刹那间

一直到现在啰啰唆唆我把内观修行说的像天堂一样，其实这些都不是重点。风景美丽的度假酒店多的是，素食再好吃随着你修行的进展也会了解到只是一种实相而已。内观修行不是请客吃饭，中间过程如果以普通眼光来看，是非常单调枯燥和痛苦的。
首先是那些限制日常生活习惯的戒律。后来葛印卡在录音上也说，这几天你们过的是出家人的生活。你必须彻底放弃外面的世界，也就是闭关。通讯和交流被切断所以你事先要知会那些对你来说最重要的人他们有10多天联系不到你。我平时话不多所以不说话不是大难事，况且我是最喜欢问问题的学员之一，有了不少口头表达自己的机会（感谢恩师给了我非常精彩的回答）。我平时天天跑步、记日记，2013年听了100多张CD，每天至少读一两个小时的书，这些习惯都得暂停。阅读习惯比较痛苦，虽然说前两天因为之前的身心疲惫倒头就睡，但后面习惯了长时间的打坐后，没有大量的阅读劳神，睡眠开始不是那么好。不过到最后时基本调整过来了。前几天脑子里响过几次《江河水》的调子，后来就没有了，内观看来同样降低了我对音乐的兴趣。
园区是监狱式管理，甚至入园时法工在介绍行为规范时就说，我们这里是座临时监狱。

园区两个进出口，一个大铁门一直锁着，另外一个小门门口挂着这样一个牌子。

每个寝室外面的号码标记跟美军的差不多。每天叫醒、吃饭等活动全由这个喇叭里的钟声提醒。

园区生活
说到生活自然少不了吃。虽然像住宿一样，我早做好了最坏的心理准备，即使是打地铺、吃糠咽菜也可以，但如果条件好一些没有人会抱怨。素食我平时和朋友不时去吃，自己在家也经常做空心菜炒豆腐、鸡蛋西红柿，但严格意义的长时间只吃素还没有过。我真是太幸运了。内观期间每天两顿饭，早上6点半和中午11点，这20多顿饭中我们好像只有两次吃过相同的一道菜，甚至每天喝的粥和吃的米饭都在不停的变花样。每个菜都咸淡适中，无任何添加剂，各种各样的蔬菜：茄子、白菜、香菇、金针菇、面筋、佛手瓜、青菜、小白菜、土豆、海带等等不计其数，食材非常新鲜，而且搭配的都很好，米饭常常夹点绿豆、麦仁、地瓜、还有一种黄米，都很味美。每餐都有汤，每次也都不一样。餐后水果有猕猴桃、苹果、木瓜、柿子、芭乐、柑橘、橙子、当地青香蕉等等，也很新鲜好吃。
后来大家允许说话时，有位师兄感慨：每天最快乐的事就是吃饭！的确，打坐时想想很快就能吃到好吃的餐点，有了不少动力。我从来没想过吃荤，哪怕是最好吃的三文鱼或者神户和牛都没馋过。吃素的好处是消化非常好，一天两三次大便，身上的气味也不是那么明显。吃素也让欲望变的少很多，到现在我也不想女人（我不欢迎任何美女来检验这一点）。当然这不仅是因为素食，还和里面的修习内容、打坐过程还有那个坚硬的除了睡觉绝不想躺一分钟的床也不无关系。
课程最后时听说此次法工师姐中有位曾是一家著名餐厅领班大厨，不过后来又有人辟谣，说只是因为所有的内观中心都有严格的餐食准备SOP（我注意了一下法工们做饭时的确都不止穿围裙，所有男女都要戴发套，非常注意卫生），不管怎么说，这么多天非常有口福。我还注意到，法工师兄师姐们都吃我们吃剩的。某道菜如果好吃，我们抢光了，他们就吃不到了。每顿饭必须在30分钟内吃完。没有晚饭，只有各种粥：红豆粥、糙米粥、薏米粥等等，需要自己合着红糖冲泡，另外每人一到两个水果，所有这些仅限于新生而已，老生只能喝柠檬水，因为他们要遵守过午不食的另外一条规定。 我自己尝过一次那柠檬水，也很好喝。

食堂。如果学生中有男女两班时必须分开进食，互相看不见。

快结束时的一餐，这一顿不算是最好吃的。

素面。这个面很赞。

蒸茄子和凉拌豆腐丝

八宝粥，虽然样子很不入眼不过很好喝

酱菜和炒花生，吃饭时不提供额外的盐，酱菜是法工们自己炒的豆豉炒辣椒，味道很好。

洗衣
衣服自己手洗。每个房间都提供无数衣架和夹子，有个集中的洗衣房，每天都有法工准备好一大桶不含磷对环境无害的洗衣水。有三个脱水机供使用。也有几个分散的专门供晾晒衣服的架子。因为阳光极好，有时候也有二三级的风，衣服干的都很快，中午挂出来，下午两三点就干了。
一天10多个小时坐在那里，闻着自己身上的气味，因此容易变得极爱干净。我所有的衣服哪怕只要是沾一点点汗就马上去洗了。天天穿着自己手洗而且是在充足的阳光下晒干的衣服是种幸福。一天24小时太阳能热水，因此我每天洗三个澡，刷三次牙。放脱水机的地方有9个共用吹风机供大家吹头发。寝室、卫生间也常常打扫。
另外一个好习惯是珍惜各种东西的价值。每一件东西，每一块钱，都有它的价值。人活着，需要的东西真的不多。要那么大房子干什么。说你需要这个需要那个的，都是想卖给你东西的。那床很窄，根本算不上什么King size/queen size，不过很解乏。去时我带了不少旧衣服，打算穿一次就扔掉，不带回来了，反正以平时的眼光，这些衣服都很便宜。可后来全洗干净，然后左看又看，觉得每件都不舍得丢，全带回来了。
（未完待续）

2013年12月31日，我登上了上海至高雄的飞机。
我练习打坐差不多有一年时间了，偶尔了解到内观这种打坐技巧，听说不错，而国内只有两个地方可以上内观课，一个在福建龙岩南禅寺，一个在辽宁，福建的那个，很难报名，网上报名刚开始第一时间我就填完了资料(http://ng.81355.net)，让我候补；后来等不及，屡屡打电话过去，都被温和地告知，不可能候补上了。因为气候原因，实在不想去辽宁的那个。我早就想来趟台湾，因为杨德昌，因为李安，因为几乎所有我遇到的台湾人都很友善，而且所有去过台湾的朋友评价都很高；元旦将至，我恰巧有台湾通行证和赴台证，于是灵机一动，能不能来台湾内观？网上一查，还真有：http://www.vikasa.dhamma.org/index_zh.html，12月25日果断报名1月1日高雄开始的课程，当天就收到来报名成功的邮件！台湾太好了！
什么是内观
以我的愚见及浅薄的理解，内观是一种打坐、静坐或冥想方法，佛祖释迦牟尼就是通过这套方法在菩提树下悟道成佛。虽然如此，内观是没有任何宗教要求和成见的，任何宗教信仰或无信仰的人都可以修习，传授内观的老师也不是佛教徒，我此次修习期间有一名法工甚至是天主教修士。内观在佛教兴盛时传入其他国家包括缅甸，后来佛教在印度一度被打压几至灭绝，后又通过缅甸传回印度。内观在全世界普及修习已有几十年历史，在全世界都有修习中心（美国好像6、7个，加拿大也有几个，日本、欧洲、东南亚很多），大多是在风景优美、安静的地方。
学习内观要通过最短10天的训练， 期间要保证戒、定、慧，也就是持戒、入定、修慧。持戒就是新生至少要守5戒：不杀生（修习期间所有餐食全素，连牛奶、奶酪、鸡蛋及任何相关制品都没有）、不偷盗（所有贵重物品包括手机等会替你保存。房间没有锁）、不淫邪（异性间没有任何接触）、不妄语（这个要求高，后面解释）、不饮酒吸毒（不能带任何烟酒制品进园区）。另外，为了达到最好的修行效果，如果有其他信仰，此期间不能修行原有信仰；修行园区要与外部世界完全隔绝：修行期间不能有任何手机、iPad、电话、短信、微信、电子邮件的接触，也不能带入任何有宗教信仰的东西；不管发生什么事，不能出园区（事实上园区在期间一直是锁起来的）；不能阅读任何书籍，不能接触任何纸笔，不能与任何其他学生交流，这个禁止范围包括语音、身体、眼神的交流，也就是说，要遵守绝对的静默，但修习问题可以在固定时间问老师问题，生活问题可以问事务长；内观期间不能听任何音乐，也不能从事慢跑等运动，但休息时间可以在园区内自由散步。
每天早上4点起床，晚上9点半熄灯，期间除了吃饭及短暂的时间外都是在录音带的指点下打坐，每天至少12个小时是集体静坐在静修堂。入定就是通过观息法达到注意力长时间高度集中并让自己的感觉达到极端灵敏的状态；修慧就是通过内观方法自己观察并体会（注意，是自己体会，不是说教）到各种感觉的无常从而训练自己以平等心面对各种喜欢和不喜欢的身体感受并实现从生理到心理的逆转，从而让修行者更好地控制自己的心态和情绪，以更积极的心态面对无常世事，终极目标是让众生快乐和谐安详。
抵达内观中心
因为之前没来过台湾，不知道那个地方离高雄市多远，网站上贴心地提供了学员搭车或共同打车的留言板，还真有位孙小姐跟我联系，说可以把我从高雄带过去。后来知道，我们这期只有男生，她是替她的一位蔡姓同事联系我的，后来经过她的帮助和联络，我和蔡先生真的同车去了离高雄市两小时车程的六龟法迈内观中心。
这位未曾谋面的孙小姐还帮了我个大忙：订酒店。因为国内各旅游网站eLong、携程提供的高雄合作酒店数目较少，我对高雄又非常不熟悉，Agoda、Hotwire等网站又全英文不能提供任何便捷去六龟的信息，并且当天是跨年夜，1314一生一世，所以几乎所有的高雄酒店都被订满，我迟迟订不到房。当时我都做好了露宿街头或者睡在机场或者火车站一夜的准备，反正带着睡袋，高雄气温也不低。邮件里问了孙小姐一下，没想到她再次回复时告诉我，有家酒店还有一个房间，给我订到了。后来，蔡先生跟我说，你太有福气了。的确，孙小姐一定费了不少时间，感恩！
高雄位于台湾南部，人口300万左右，是个海滨城市，冬季最低温度也有10多度，当晚搭机场到酒店的地铁（高雄这里叫捷运），按孙小姐邮件里的路线指示，很方便就到了酒店。晚上高雄街头很热闹，酒店也很繁华喧嚣，不少中学生模样的人都去酒店一生一世，酒店走廊里不时有人高声说话，这些都与我无关，我洗了个热水澡，沉沉睡去。第二天早上起床，换上跑鞋，穿过爱河，一直跑到西子湾，然后又跑到闹市区，跑了12公里，回酒店洗澡后又去爬了寿山，这些不是重点，不多说了。下午两点，到左营站找到了台北来的蔡先生，两人一起计程车去六龟了。
路上，司机师傅跟我们说，据他拉过的乘客说，六龟这个内观中心很新，比台北和台中的硬件好；而且伙食也不错。
六龟在高雄西北的山区，沿途要经过美浓等小镇，好像每个镇都有不少特色美食。六龟已经是台湾最高峰玉山山脉（4000多米海拔）的起点，因此周围山很多，也有很多山谷间的小河流过。四点钟不到，我们到了中心。接待处非常简陋，在一个仓库式看起来像是临时的建筑里，我们填了一张信息表，把自己带的一张照片贴在表上，又在一张保证能遵守园区行为规范的表格上签了名，并再次被事务长口头询问是否能够保证遵守园区的戒律、并在内观课程期间保证不离开后，就算入住了。
园区生活
等法工（义工）把我们领进中心园区各自的住处时我还是吃了一惊，要比我原来想像的好很多，每个人都有一个独栋的房间，内外看起来都很新，里面设施非常简单但不简陋，需要的应有尽有，而且质量都还不错。床很窄，平板木板，有床垫但还是很硬；毛毯是日本进口的。枕头、新床单、被罩、洗衣粉、肥皂、浴室拖鞋、浴室清洗拖把、浴室抹布、房间打扫扫把、衣架及夹子、刷牙缸子、洗发水什么都有，公共小广场上有牙线、咖啡、茶叶、糖、指甲剪、医疗救护箱、口罩等等大家共用，甚至有卫生巾。吃饭要自带餐具，喝水自带水杯，但即使你没带，中心也可以提供之前人留下的并洗净的。打坐盖脚的毯子也可以提供。所有一切全免费。基本上，你如果想来参加这课程，只需要带几件换洗衣服就行了。

这是一排排的学生宿舍

宿舍房间及卫生间内部

食堂前有个小广场，应有尽有。这三台热水机随时提供100度热水，供所有人全天饮用。

八角形静修堂，后来据学员说（不知道是真是假），八角形暗含八卦之意，能挡住脏东西不进来。老师坐在乾位，法工静修坐在坤位。
这里要赞一下园区的环境，实在太美了。园区三面环山，东面的山最近，从中心到山有一片待开发的绿地，之后有条小溪。我时常在那绿地边缘散步。一大片的绿野，间杂着白色的小花，花瓣有的四个，有的5个，有的6个，当中是黄色的花蕊。运气好能看到一只白鹭鸶在绿地里散步。白鹭鸶是一种非常优雅的鸟，像天鹅但比天鹅小，脖子很长，腿也很长，走起来和飞起来真的很高贵典雅的感觉，比协和式客机要好看的多，可惜没能拍下来。园区里种了很多桂花，时时散步着清香。夜夜听着蟋蟀睡着，打坐时也常听到各种鸟叫，除了大自然的声音几乎安静的什么都听不到。
最低温度8、9度，最高23、25度。运气好，只有一次阴天，其他全晴，每天夜晚和清晨都是漫天星光，早上时更能清楚地看到北斗七星。欣赏每天的日出日落朝霞晚霞也很享受，尤其是傍晚，太阳被山挡住时，西面的群山越近颜色就越深，越远越浅，层层叠叠，很有中国画的意味。

所有这些照片当然是在课程结束后用手机匆忙拍的，不是专业相机，大家将就看吧。
未完，待续

從前有一位富有的老人，死後留下兩個孩子。兄弟倆按照印度傳統的風俗同住在一個屋簷下好一陣子。時日一久，他們開始有爭吵，於是決定要分家，將所有家產平均分配，以各取一半的方式處理家當。但是當兄弟倆均分好後，他們卻發現了一包被父親仔細收藏的東西。打開後發現是兩只戒指，一只上面鑲有一顆值錢的鑽石，另一只則是價值僅約數盧比的普通銀戒指。
一看到鑽戒，哥哥就起了貪念，於是告訴弟弟說︰「我判斷這枚鑽戒不是父親自己掙來的，想必是祖先留下的傳家寶，這是父親之所以將它另外收藏的原因。因為是代代相傳的傳家之寶，就應該繼續傳下去。我是長子，自然應由我保存，而你就拿那只銀戒指吧﹗」
弟弟笑著說︰「好的﹗我很高興有銀戒指，但願鑽戒能使你快樂。」兩人分別將戒指戴上手指，就各自回去了。
弟弟回家後心想︰「父親保存鑽戒的理由是可以理解的，但保存這只不值錢的銀戒指又是什麼道理呢？」於是他細仔檢視這枚銀戒指，發現上面刻了幾個字︰「這也將會改變。」「喔﹗這一定是父親留下的箴言了︰『這也將會改變﹗』」他將這枚戒指又戴在手指上。
兄弟倆後來都面臨到人生際遇的高低起伏。遇到順境時，哥哥變得趾高氣昂，喪失了心態的平衡；遇到逆境時，則變得極度沮喪，同樣沒有保持心態的平衡。他變得容易緊張，得了高血壓；晚上失眠，開始服用安眠藥、鎮定劑、強效藥，到最後甚至需要使用電擊治療。這就是取走鑽戒的哥哥。
至於那位戴著銀戒指的弟弟，當好運來臨時，他盡興享受，不去刻意躲避。他享有好運，但他會看著戒指心想︰「這也將會改變。」當好運改變時，他笑著說︰「嗯，我早知道它終究會改變，果然改變了，沒有什麼好擔心的。」當遇到逆境時，他同樣看著戒指心想︰「這也將會改變。」他了解逆境也將會改變，而沒有悲哀痛哭。果然，逆境改變了，過去了。他體會到人生中各種際遇是不會永久不變的，所有事物生起之後，必定滅去。他沒有失去心的平衡，因此終其一生過著安詳快樂的生活。這就是分得銀戒指的弟弟。

我为什么还是那么的愚蠢？

阡能党愈炽，侵淫入蜀州境。陈敬瑄以杨行迁等久无功，以押牙高仁厚为都招讨指挥使，将兵五百人往代之。未发前一日，有鬻面者，自旦至午，出入营中数四，逻者疑之，执而讯之，果阡能之谍也。仁厚命释缚，温言问之，对曰：“某村民，阡能囚其父母妻子于狱，云‘汝诇事归，得实则免汝家；不然，尽死！’某非愿尔也。”仁厚曰：“诚知汝如是，我何忍杀汝！今纵汝归，救汝父母妻子，但语阡能云：‘高尚书来日发，所将止五百人，无多兵也。’然我活汝一家，汝当为我潜语寨中人云：‘仆射愍汝曹皆良人，为贼所制，情非得已。尚书欲拯救湔洗汝曹，尚书来，汝曹各投兵迎降。尚书当使人书汝背为“归顺”字，遣汝复旧业。所欲诛者，阡能、罗浑擎、句胡僧、罗夫子、韩求五人耳，必不使横及百姓也。’”谍曰：“此皆百姓心上事，尚书尽知而赦之，其谁不舞跃听命！一口传百，百传千，川腾海沸，不可遏也。比尚书之至，百姓必尽奔赴如婴儿之见慈母，阡能孤居，立成擒矣！”遂遣之。明日，仁厚引兵发，至双流，把截使白文现出迎。仁厚周视堑栅，怒曰：“阡能役夫，其众皆耕民耳，竭一府之兵，岁馀不能擒，今观堑栅重复牢密如此，宜其可认安眠饱食，养寇邀功也！”命引出斩之。监军力救，久之，乃得免。命悉平堑栅，才留五百兵守之，馀兵悉以自随，又召诸寨兵，相继皆集。阡能闻仁厚将至，遣罗浑擎立五寨于双流之西，伏兵千人于野桥箐以邀官军。仁厚诇知，引兵围之，下令勿杀，遣人释戎服贼中告谕，如昨日所以语谍者。贼大喜，呼噪，争弃甲投兵请降，拜如摧山。仁厚悉抚谕，书其背，使归语寨中未降者，寨中馀众争出降。浑擎狼狈逾堑走，其众执以诣仁厚，仁厚曰：“此愚夫，不足与语。”械以送府。悉命焚五寨及其甲兵，惟留旗帜，所降凡四千人。明旦，仁厚谓降者曰：“始欲即遣汝归，而前涂诸寨百姓未知吾心，或有忧疑，藉汝曹为我前行，过穿口、新津寨下，示以背字告谕之，比至延贡，可归矣。”乃取浑擎旗倒系之，每五十人为队，授以一旗，使前走，扬旗疾呼曰：“罗浑擎已生擒，送使府，大军行至。汝曹居寨中者，速如我出降，立得为良人，无事矣！”至穿口，句胡僧置十一寨，寨中人争出降。胡僧大惊，拔剑遏之，众投瓦石击之，共擒以献仁厚，其众五千馀皆降。又明旦，焚寨，使降者执旗先驱，一如双流。至新津，韩求置十三寨皆迎降。求自投深堑，其众钩出之，已死，斩首以献。将士欲焚寨，仁厚止之曰：“降人皆未食。”使先运出资粮，然后焚之。新降者竞炊爨，与先降来告者共食之，语笑歌吹，终夜不绝。明日，仁厚纵双流，穿口降者先归，使新津降者执旗前驱，且曰：“入邛州境，亦可散归矣。”罗夫子置九寨于延贡，其众前夕望新津火光，已不眠矣。及新津人至，罗夫子脱身弃寨奔阡能，其众皆降。明日，罗夫子至阡能寨，与之谋悉众决战。计未定，日向暮，延贡降者至，阡能、罗夫子走马巡寨，欲出兵，众皆不应。仁厚引兵连夜逼之，明旦，诸寨知大军已近，呼噪争出，执阡能，阡能窘急赴井，为众所擒，不死；又执罗夫子，罗夫子自刭。众挈罗夫子首，缚阡能，驱之前迎官，见仁厚，拥马首大呼泣拜曰：“百姓负冤日久，无所控诉。自谍者还，百姓引领，度顷刻如期年。今遇尚书，如出九泉睹白日，已死而复生矣！”欢呼不可止。贼寨在他所者，分遣诸将往降之。仁厚出军凡六日，五贼皆平。每下县镇，辄补镇遏使，使安集户口。于是陈敬瑄枭韩求、罗夫子首于市，钉阡能、罗浑擎、句胡僧于城西，七日而剐之。阡能孔目官张荣，本安仁进士，屡举不中第，归于阡能，为之谋主，为草书檄；阡能败，以诗启求哀于仁厚，仁厚送府，钉于马市。自馀不戮一人。