《被统治的艺术：中华帝国晚期的日常政治》(The Art of Being Governed: Everyday Politics in Late Imperial China)，（加）宋怡明（Michael Szonyi）著，钟逸明译，中国华侨出版社2019年出版，392页。
这本书的标题有借鉴《被侮辱和被损害的》的嫌疑，写的是明朝老百姓如何应对军队征兵、屯田等国家政策，在造反叛乱和被灭绝之间找到温和一点的中间路线，最大化自身利益。作者总结了他们的方法有“优化处境”、“近水楼台”、“制度套利”、“诉诸先例”等几种。所谓“阳奉阴违”、“上有政策，下有对策”，“县官不如现管”，“不能改变环境就去适应环境”。几千年的积淀使得中国老百姓身段柔软，在这方面非常有心得、经验，极其有创造力，为了活下去、活得更好，把钻空子发展成了一门艺术，令老外们叹为观止。本书分七章，从不同方面、举了很多家庭的案例来进行这门艺术鉴赏。中国的各种政策始终都比较模糊、僵硬，更新较慢，古代尤其受技术限制程度高，治理水平绝对达不到今天的网格化、大数据水平，因此有很多钻空子的空间，也给了很多有办法的人趁机牟利。与制度做朋友，伴君如伴虎，“和朝廷互动，有可能带来好处，而不仅仅增加负担；不只是激起人民反抗，同时提供了操纵局势的机会。和朝廷保持近距离接触，同样可能是一把双刃剑。”深谙制度特点，说它说的话：“在明代中国，被统治的艺术意味着能够地道、熟练地掌握国家的语言。”值得注意的一点是，作者这个研究的时间跨度拉的很长，从明初到清朝开始，很多家族的历史，跨越几百年，因此被统治的艺术，可能也意味着个体为家族做出牺牲，某种意义上也说明，个人在制度面前，仍然是无力的。
书里写到，朱元璋认为，国际贸易会破坏他理想中自给自足的乡土秩序，激起百姓的贪欲，鼓励人员的流动。金正恩不能同意更多了吧？作者也提到，明朝的沿海倭寇性质很难说，不排除兵匪一家，甚至老百姓也当倭寇的可能。
书里说，有案例表明，私有财产没有得到很好的保护，经济仍然能飞速发展。不知道是哪个国家哪朝哪代？
“古人虽在军旅，不废诗书，人间唯此一种味最不可少。”
作者是哈佛大学费正清研究中心主任，知名汉学家。汉语说的很好，也精通古文，直接能阅读各种碑文、家谱，章节标题模仿中国古典小说《水浒》、《红楼梦》等的对仗形式。这是一本耗费8年时间、经历了很长时间田野调查和理论总结的学术著作，书后长长的参考书目，并不是很通俗易懂。但翻译的很好。
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