《人性论》

今天终于看完了《人性论》，本来希望去年完成的，结果工作繁忙，生活中也很多事，未能如期完成。

《人性论》说了什么

休谟的这本《人性论》出版于18世纪30年代，是他经验主义的重要论述，缘起是作者觉得人类一切学问都与人有关，因此必须先把“人”这门大学问研究透了才好研究其他科学，“人”学是其他一切科学的基础；分三部：第一部“论知性”（分析了人对外界的感知及内部认知过程）、第二部“论情感”（详细介绍了人类各种情感）、第三部“论道德”（讲的是人类道德缘起于各种感受、社会及国家，为大众熟知的休谟的各种有关政府的观点即出自于此部）。

因为涉猎广泛，本书可以说规模宏大，论述了作者关于与人相关的方方面面的哲学观点，下面的全书目录可见一斑：

导论
第一卷 论知性
第一章 论观念，它们的起源、组合、联系、抽象等
第一节 论我们观念的起源
第二节 题目的划分
第三节 论记忆观念和想象观念
第四节 论观念的联系或联结
第五节 论关系
第六节 论样态和实体
第七节 论抽象观念
第二章 论空间和时间观念
第一节 论空间和时间观念的无限可分性
第二节 论空间和时间的无限可分性
第三节 论空间和时间观念的其他性质
第四节 对反驳的答复
第五节 对反驳的答复（续）
第六节 论存在的观念和外在存在的观念
第三章 论知识和或然性
第一节 论知识
第二节 论或然性和因果观念
第三节 为什么一个原因总是必然的
第四节 论因果推理的组成部分
第五节 论感官印象和记忆印象
第六节 论从印象到观念的推论
第七节 论观念和信念的本质
第八节 论信念的原因
第九节 论其他关系和习惯的作用
第十节 论信念的影响
第十一节 论偶然性的或然性
第十二节 论原因的或然性
第十三节 论非哲学的或然性
第十四节 论必然联系的观念
第十五节 判断原因和结果所依据的通则
第十六节 论动物的理性
第四章 论怀疑论的哲学体系和其他的哲学体系
第一节 论关于理性的怀疑主义
第二节 论感官方面的怀疑论
第三节 论古代哲学
第四节 论近代哲学
第五节 论灵魂的非物质性
第六节 论人格的同一性
第七节 本卷的结论
第二卷 论情感
第一章 论骄傲与谦卑
第一节 题目的划分
第二节 论骄傲和谦卑；它们的对象和原因
第三节 这些对象和原因来自于何处
第四节 论印象和观念的关系
第五节 论这些关系对骄傲和谦卑的影响
第六节 这个体系的限制
第七节 论恶行和德行
第八节 论美和丑
第九节 论外在的有利条件和不利条件
第十节 论财产权和财产
第十一节 论对名声的爱好
第十二节 论动物的骄傲和谦卑
第二章 论爱和恨
第一节 论爱和恨的对象及原因
第二节 证实这个体系的几种实验
第三节 疑难的解决
第四节 论对亲友的爱
第五节 论我们对富人与权贵的尊重
第六节 论仁慈和愤怒
第七节 论怜悯
第八节 论恶意和嫉妒
第九节 论仁慈和愤怒与怜悯和恶意的混合
第十节 论尊重和鄙视
第十一节 论有关爱情的情感或两性之间的爱
第十二节 论动物的爱和恨
第三章 论意志和直接情感
第一节 论自由和必然
第二节 论自由和必然（续）
第三节 论影响意志的各种动机
第四节 论猛烈情感的原因
第五节 论习惯的各种作用
第六节 论想象对情感的影响
第七节 论空间和时间的接近和距离
第八节 论空间和时间的接近和距离（续）
第九节 论直接的情感
第十节 论好奇心或对真理的爱
第三卷 道德学
第一章 德与恶概论
第一节 道德上的差别并非得自于理性
第二节 道德上的差别得自于道德感
第二章 论正义与非正义
第一节 正义是自然的德行还是人为的德行？
第二节 论正义和财产权的起源
第三节 论确定财产权的规则
第四节 论根据同意而进行的财产转让
第五节 论承诺的义务
第六节 关于正义与非正义的进一步思考
第七节 论政府的起源
第八节 论效忠的起源
第九节 论效忠的限度
第十节 论效忠的对象
第十一节 论国际法
第十二节 论贞节与淑德
第三章 论其他德行与恶行
第一节 论自然的德行与恶行的起源
第二节 论心灵的伟大
第三节 论善良与仁慈
第四节 论自然的才能
第五节 对自然才能的一些进一步思考
第六节 本卷的结论

休谟所有这些观点未必全对，但绝大多数还是迄今仍有意义的，对因果律、自由、经验论（什么事情的发生都是有原因的，你不知道只是你的知识不够）的论述非常经典。部分我有共鸣的观点，之前专文介绍过。作者的推理过程，非常值得借鉴。休谟写成此书时年仅21岁，这种成就与智慧可谓惊人。英语原文行文优美，对提高英语水平有不小的帮助。

这本书石碧球翻译的极好，英汉对照阅读非常有意义，强烈推荐。

我为什么喜欢读难懂的书

去年算算总共只读了32本书，全部封面如下：

比往年上百本的量大大减少：

总结原因，最大的问题当然是懒。去年是我负责现在这个区域的第一年，出差很多（东航国航都给我飞出了白金卡，按航旅纵横的统计我飞了40多万公里），留给看书听音乐的时间要少的多了。也可能是我老了，阅读速度慢了。

但我这个16年书单里，原文书籍有4种，大部头的也有几本，象《史记》这种，我古文水平低，万万不可能粗粗看完。另外康德、洛克、休谟的这几本哲学书，阅读速度无从谈起。

年初我立志要看些难懂的书，除了装意外，因为我发现自己太蠢了，在我在的这个圈子里，蠢的丢人，以至于我总有出现在我不该出现的位置的感觉。读书是我想到的交智商税的一种办法。我把智慧想象成一把刀，比较难的书是磨刀石，刀越磨越快，脑子也越用越灵。

阅读艰深晦涩的书籍是一种思维训练。读这种书需要注意力高度集中主动参与、挖空心思去想作者到底是什么意思；而因为比较难，注意力总要不由自主去找些其他更有意思的事去做，这时思考其他问题往往比较有效率。

没有人喜欢做难的事，可是按照经验主义的说法，我们的一切皆来自于经验，如果今天不经历些困难，可能明天困难来的时候就不知道怎么办了。

今年您打算读些什么书？

于悉尼