纸上谈兵《战略的本质》

《战略的本质》(You strategy needs a strategy), (美)Martin Reeves/Knut Hannaes/Janmejaya Sinha著,王吉、韩阳译,中信出版社2016年6月出版,321页。这本书是我今年读的第一本书,属于经管、战略类图书,三名作者都是美国波士顿咨询公司BCG的高管。因为读者群体的原因,这类商业图书往往字体较大,页数较少,价格很贵;而作者的职业决定了本书有着浓浓的咨询报告的味道,大量咨询术语,眼花缭乱的图表,经典的BCG分析方法,对接受采访的企业高管大吹特吹,有点不好听的说,“纸上谈兵”。

本书分8章,从适用条件、相应的企业文化、决策机制、组织架构、领导力、沟通重点、注意事项、介绍了5种不同的战略类型和其组合运用,穿插了各成功、失败企业的案例(包括推荐本书的张瑞敏的海尔集团),最后总括并针对领导者的角色提出要求。这5种战略是:

1、经典型,即寻求做大,这种战略是商学院教的最多的,其中波特5力、SWOT分析等迄今广泛应用,大部分的传统型企业如石油还有我从事的医疗业都属于此类;

2、适应型,即求快,外部环境技术不断变化,需要快速试错,速度至上,电子产品类企业属于此类;

3、愿景型,即创新/颠覆,做别人从来没做过的事,改变世界,很多初创型企业属于此类;

4、塑造型,做平台(如淘宝、Linux),塑造一个生态环境,从此谋利

5、重塑型,这类企业往往处于死亡边缘,需要迅速止血、削减成本,并在此基础上找到生存下来的关键,扭亏为盈。

当然,这些战略是不断发展和变化的,很多初创型企业一开始是愿景型的,后来逐步做大后演变成经典型战略;而超大型企业如辉瑞等,需要对这些战略根据不同的业务单位或地理区域灵活应用,因地制宜,实施不同的战略。

企业1号领导对战略及其结果总负责,是企业的大脑,因此ta在战略的制订和执行中有至关重要的作用。

我认为,刚毕业进入社会时,到一家咨询公司工作几年是不错的选择的训练:因为咨询公司象妓女一样,所卖的唯一商品就是自己,讨客户喜欢;二者不同的是妓女出卖肉体,顾问卖智商。严格的培训后顾问至少能装出来ta是已经迅速地理解了问题的;这对跟人打交道大有好处。而且,咨询业接触各行各业,能对自己喜欢或者适合干什么有多方面的试验。

本书翻译编辑的有点差强人意,有些地方明显翻译/印错了。不管这书如何,多规划一下我们的生活和工作没有坏处。规划的人生未必实现,但不规划的人生肯定失败。不去主动影响和规划的工作也只是随波逐流,只是一个随时可被替代的人。什么是战略?战略就是到达目的地的路。好的战略必须清晰,分步量化,可按时间追踪。最后,再好的计划也要去执行才有意义。

你2017年有什么计划呢?

最后,我是在悉尼Macquarie大学的图书馆看完此书的,这个图书馆非常赞,歌颂一下。

设计独特,外表就象一页页翻开的书

里面的装修、设施也很现代,中间玻璃墙外是一些珠子,南半球的艳阳下,绿色亮的让人心情愉悦,“竹影随风动,智慧刹那生”

墙上的一些装饰品艺术品

藏书众多,按主题把各种语言的书籍放到一起,这种方式比较新颖

图书馆某种意义上说是个令人感到沮丧的地方,因为看看这些浩如烟海、精细分类、种类繁多的图书,你马上就明白,自己实在太无知了

Macquarie Univ是悉尼第三大大学,校园非常优美

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《人性论》

今天终于看完了《人性论》,本来希望去年完成的,结果工作繁忙,生活中也很多事,未能如期完成。

《人性论》说了什么

休谟的这本《人性论》出版于18世纪30年代,是他经验主义的重要论述,缘起是作者觉得人类一切学问都与人有关,因此必须先把“人”这门大学问研究透了才好研究其他科学,“人”学是其他一切科学的基础;分三部:第一部“论知性”(分析了人对外界的感知及内部认知过程)、第二部“论情感”(详细介绍了人类各种情感)、第三部“论道德”(讲的是人类道德缘起于各种感受、社会及国家,为大众熟知的休谟的各种有关政府的观点即出自于此部)。

因为涉猎广泛,本书可以说规模宏大,论述了作者关于与人相关的方方面面的哲学观点,下面的全书目录可见一斑:

导论
第一卷 论知性
第一章 论观念,它们的起源、组合、联系、抽象等
第一节 论我们观念的起源
第二节 题目的划分
第三节 论记忆观念和想象观念
第四节 论观念的联系或联结
第五节 论关系
第六节 论样态和实体
第七节 论抽象观念
第二章 论空间和时间观念
第一节 论空间和时间观念的无限可分性
第二节 论空间和时间的无限可分性
第三节 论空间和时间观念的其他性质
第四节 对反驳的答复
第五节 对反驳的答复(续)
第六节 论存在的观念和外在存在的观念
第三章 论知识和或然性
第一节 论知识
第二节 论或然性和因果观念
第三节 为什么一个原因总是必然的
第四节 论因果推理的组成部分
第五节 论感官印象和记忆印象
第六节 论从印象到观念的推论
第七节 论观念和信念的本质
第八节 论信念的原因
第九节 论其他关系和习惯的作用
第十节 论信念的影响
第十一节 论偶然性的或然性
第十二节 论原因的或然性
第十三节 论非哲学的或然性
第十四节 论必然联系的观念
第十五节 判断原因和结果所依据的通则
第十六节 论动物的理性
第四章 论怀疑论的哲学体系和其他的哲学体系
第一节 论关于理性的怀疑主义
第二节 论感官方面的怀疑论
第三节 论古代哲学
第四节 论近代哲学
第五节 论灵魂的非物质性
第六节 论人格的同一性
第七节 本卷的结论
第二卷 论情感
第一章 论骄傲与谦卑
第一节 题目的划分
第二节 论骄傲和谦卑;它们的对象和原因
第三节 这些对象和原因来自于何处
第四节 论印象和观念的关系
第五节 论这些关系对骄傲和谦卑的影响
第六节 这个体系的限制
第七节 论恶行和德行
第八节 论美和丑
第九节 论外在的有利条件和不利条件
第十节 论财产权和财产
第十一节 论对名声的爱好
第十二节 论动物的骄傲和谦卑
第二章 论爱和恨
第一节 论爱和恨的对象及原因
第二节 证实这个体系的几种实验
第三节 疑难的解决
第四节 论对亲友的爱
第五节 论我们对富人与权贵的尊重
第六节 论仁慈和愤怒
第七节 论怜悯
第八节 论恶意和嫉妒
第九节 论仁慈和愤怒与怜悯和恶意的混合
第十节 论尊重和鄙视
第十一节 论有关爱情的情感或两性之间的爱
第十二节 论动物的爱和恨
第三章 论意志和直接情感
第一节 论自由和必然
第二节 论自由和必然(续)
第三节 论影响意志的各种动机
第四节 论猛烈情感的原因
第五节 论习惯的各种作用
第六节 论想象对情感的影响
第七节 论空间和时间的接近和距离
第八节 论空间和时间的接近和距离(续)
第九节 论直接的情感
第十节 论好奇心或对真理的爱
第三卷 道德学
第一章 德与恶概论
第一节 道德上的差别并非得自于理性
第二节 道德上的差别得自于道德感
第二章 论正义与非正义
第一节 正义是自然的德行还是人为的德行?
第二节 论正义和财产权的起源
第三节 论确定财产权的规则
第四节 论根据同意而进行的财产转让
第五节 论承诺的义务
第六节 关于正义与非正义的进一步思考
第七节 论政府的起源
第八节 论效忠的起源
第九节 论效忠的限度
第十节 论效忠的对象
第十一节 论国际法
第十二节 论贞节与淑德
第三章 论其他德行与恶行
第一节 论自然的德行与恶行的起源
第二节 论心灵的伟大
第三节 论善良与仁慈
第四节 论自然的才能
第五节 对自然才能的一些进一步思考
第六节 本卷的结论

休谟所有这些观点未必全对,但绝大多数还是迄今仍有意义的,对因果律、自由、经验论(什么事情的发生都是有原因的,你不知道只是你的知识不够)的论述非常经典。部分我有共鸣的观点,之前专文介绍过。作者的推理过程,非常值得借鉴。休谟写成此书时年仅21岁,这种成就与智慧可谓惊人。英语原文行文优美,对提高英语水平有不小的帮助。

这本书石碧球翻译的极好,英汉对照阅读非常有意义,强烈推荐。

我为什么喜欢读难懂的书

去年算算总共只读了32本书,全部封面如下:

比往年上百本的量大大减少:


总结原因,最大的问题当然是懒。去年是我负责现在这个区域的第一年,出差很多(东航国航都给我飞出了白金卡,按航旅纵横的统计我飞了40多万公里),留给看书听音乐的时间要少的多了。也可能是我老了,阅读速度慢了。

但我这个16年书单里,原文书籍有4种,大部头的也有几本,象《史记》这种,我古文水平低,万万不可能粗粗看完。另外康德、洛克、休谟的这几本哲学书,阅读速度无从谈起。

年初我立志要看些难懂的书,除了装意外,因为我发现自己太蠢了,在我在的这个圈子里,蠢的丢人,以至于我总有出现在我不该出现的位置的感觉。读书是我想到的交智商税的一种办法。我把智慧想象成一把刀,比较难的书是磨刀石,刀越磨越快,脑子也越用越灵。

阅读艰深晦涩的书籍是一种思维训练。读这种书需要注意力高度集中主动参与、挖空心思去想作者到底是什么意思;而因为比较难,注意力总要不由自主去找些其他更有意思的事去做,这时思考其他问题往往比较有效率。

没有人喜欢做难的事,可是按照经验主义的说法,我们的一切皆来自于经验,如果今天不经历些困难,可能明天困难来的时候就不知道怎么办了。

今年您打算读些什么书?

于悉尼

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晨奈一日

最近在印度出差,先到新德里,周五又来到晨奈。我运气好,在德里时空气质量并不是那么差,AQI大概100多,没有经历传闻中的1000左右的恐怖气息。

莫迪总理出其不意,取消了占流通量86%的1000卢比和500卢比纸币,给经济造成一定打击。不过我遇到的印度企业家比较乐观,说明年一季度新钱印好,发下来,经济就好了。印度人什么时候不乐观!

晨奈(Chennai)英国殖民时期原名马德拉斯Madras,大概是为了遗忘那段屈辱的历史,改成现在的名字。人口460多万,是印度第4大城市,也是印度南部泰米尔纳德邦(Tamil Nadu)的首府和最大的城市。坐落在印度右下方,濒临孟加拉湾。晨奈是BBC和Lonely Planet 2015年最为推荐旅游的目的地之一。医疗业也很发达,吸引了45%的到印度来的外国医疗旅游者。

印度虽然条件差,但也有很高档的酒店,我来这里最经常住Leela Palace,是我住过的软硬件最好的酒店之一;我一年差不多有一半时间睡在各种五星级酒店里,也有同学朋友在从事酒店业,对酒店还是有一定了解的。这里的装修金碧辉煌,真的像皇宫一样;服务质量也很好,洗熨衣服只要3小时就能送到,而且送上来时平整的不像我的衣服。

出门早饭时发现门口除了挂着今天的报纸外,还有一个圣诞红袜子,里面装着糕点。我晚上在写本文时,服务员送来了一盘点心。

早上看了一会儿休谟的《人性论》第三部《论道德》,我看的这部分大意是正义是建立在感官、利益之上而不是理智之上的,人性自私,只是为了自己的利益与人合作,形成社会、正义、道德等理念,承诺都是靠不住的,人性是容易忘恩的,不应该对别人有期待。深奥抽象的道理不但不容易理解,更难以记住;如果推理过程繁复的话,想回忆起那些错综复杂的步骤更是难上加难。真理总是难以掌握、稍纵即逝的。

上午问酒店要了辆带司机的车,去了Chennai南边的Mahabalipuram。泰米尔纳德邦很多地名以puram为后缀。这是一个小镇,很有历史。一个小时的车程,路边经常看到卖各种宗教石刻雕像的店。我在想,宗教是不是建立在人类的不幸上的?各种奇迹、显灵往往在人经历灾难、病痛时“出现”,人在落寞时更容易信各种宗教;包括基督教也靠施舍穷人吸引信众。当然,台湾的宗教也很发达,而台湾的人均GDP不低;亚洲人本质上更容易信鬼神、赌运气。中国没有宗教,因为中国几千年来都是靠儒家的伦理来统治的;宗教碍事了。美国的正统基督教也有为上层建筑服务之嫌。

先去看了Shore temple,这个古寺遗址是世界文化遗产。建于公元8世纪。票价:印度人30卢比,外国人500卢比,(1人民币相当于10卢比)虽然绝对价格不贵,但这个比例让人很有被宰感。
地方并不大。因为全是石头的,所以保存的比较好。很多雕刻很生动。

之后去了Pacha Rathas,建于公元7世纪,也全是石雕,大概此地大石头比较多的缘故。

再之后去看了更多的石雕,所有这些都是一整块大石头雕刻而成的。

这个浮雕30多米长和高,是这个地方的地标之一。

天然一块大石头Butterball,很小的一个点立在斜坡上

最后回晨奈路上,参观了鳄鱼湾 Crocodile bank。这里有2400多只来自世界各地的鳄鱼!

这个园区里密密麻麻都是鳄鱼。很多时候鳄鱼在那里一动不动,让人怀疑是塑料的,但仔细观察,全是活的。鳄鱼最大的5、6米长,能活60年,以咸水鳄鱼最凶猛,美国鳄鱼(aligator)性情温和,甚至能当宠物。看到这些猛禽,如果一个活人走进去,不管跑多快,他能生存多久?

也有各种爬行动物

也有各种蛇。眼镜蛇发出的声音很大;下面这些罐子里,装满了蛇。管理员就站在蛇堆里,用钩子和白色、绿色的布来震住蛇,还不时从蛇嘴里挤出一种汁液,收集到一个玻璃容器里。

最后赞一下这个地方的图文解说,知识性很强,而且很有趣味。这个地方是由一个美国长大的爬行动物学家Whitaker40年前建立的。

回到酒店,在跑步机上跑了15公里。本来想跑个半马的,想想还是留给明早吧,贵多不贵久,而且跑完后上午上班精神会很好。各种难题,一个一个去解决。

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《富兰克林传》

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《富兰克林传》(Benjamin Franklin—An American Life),Walter Isaacson著,孙豫宁译,中信出版社2015年出版,608页。

本书是有关富兰克林这位美国创始人之一的最新传记作品,由知名传记作家Walter Isaacson执笔,他写过的其他名人自传有《乔布斯传》、《爱因斯坦传》(本公众号之前有介绍)、《基辛格传》等,这位作家事业可说相当成功,曾任CNN主席、《时代》杂志主编。

本书共分17章,按主人公的人生经历的不同重要阶段和舞台背景,以时间为顺序,介绍了富兰克林的家庭背景、幼年成长、费城和英国开办印刷厂、办报纸、在宾州管理邮政、参与宾州和美国政坛、从生活出发发明创造、出使英国、争取殖民地独立并参与起草《独立宣言》、出使法国并玩弄其于股掌之上、参与制订第一部美国宪法等过程。与《富兰克林自传》(本公众号之前也有过单独介绍)不同,本书对富兰克林一生着墨平均,兼带有作者自己的评断,对于了解这位美国伟人一生是不错的读物。可惜翻译较平淡(当然也可能原作本身较为流水账),可读性并不是很高。

富兰克林是一位非凡人物,从一个小小印刷工干起,最后成为美国驻英国、法国的特命全权大使,为美国建国立下了汗马功劳,更创立了如今享誉世界的U Penn(宾夕法尼亚州大学),“夺民权于暴君,取闪电于苍天”,发明了避雷针,毕生喜好阅读写作,留下了《穷理查宝典》、《富兰克林自传》至今仍在出版的名著。他是美国中产阶级靠自身的聪明才智和努力奋斗实现成功的典范,是美国创业精神的代表,对今天的欧美社会影响深远。

精英社会与平民至上

亚洲东方国家与北美(美国、加拿大)社会生活最大的不同之一,在于我们自古以来的社会都是金字塔式的,上层建筑享有下层屁民难以想象的特权,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,而北美中产阶级在社会中发挥的角色显著的多。日常生活一切都围绕普通人发生;特权是受鄙视的。在欧洲,炫富会有人说你没教养,思聪建林之流的言行恐怕很快税务就会让他们开始思聪,行事低调些。这一点从多伦多回上海的东航班机上就能感受到:还没有上飞机时,飞机门口的空姐如果看见你是公务舱乘客,几个人会一起鞠躬致礼,飞机上乘务员服务时单膝跪地,面朝乘客,在加拿大或者加航是从没有这种待遇的。

欧盟社会今天的价值观与富兰克林的建国理念不无关系。他不相信精英统治,坚持勤劳、节俭、关注公共道德的中产阶级才是社会的中坚。制宪会议中,他坚持美国总统只能有限任期,不能无限连任,总统只是公务员,人民群众才是真正光荣,公务员任期一满应该给他机会让他赶紧回到无限光荣的人民群众的队伍中,而不应该剥夺他这一权利。总统也不该从巨富中产生。“我认识的一些罪大恶极的人都非常富有。”他也主张国会有权弹劾总统。

“先谈才华,再论道德”

写作角度不同,这本后人写成的传记与《自传》有着显著的差异。《自传》中满怀深情地回忆自己的一生,尤其是年少时艰难时日,而且对自己的道德圆满计划做了很详尽的介绍,其主要原因是该书是写给他的私生子看的,教他做人处世;他本人的巨大成就以及这本自传的积极正面让让这本自传成为一本至今盛行的畅销书。而这本《富兰克林传》则是活在200多年后的今天的作家对富兰克林一生的剖析,从事实角度出发,写到了富兰克林毕生喜好与年轻女性交往调情,甚至他的《自传》对象的儿子也是母亲到现在还是个谜的私生子(而且后来因为立场不同与他决裂),而且这个私生子也子承父业,生了一个私生子;这个私生孙子后来也生了一个私生子(后来夭折,富兰克林的烟火自此断了)。这与他那道德圆满计划第12条是直接冲突的。计划第1条讲节制,富兰克林却因为一生锦衣玉食导致老年痛风。

一个人对自己的看法,或者他希望别人对他的看法,与旁观者眼里的他自己的实际言行,经常有较大的出入,这不足为奇;如果先读《自传》,会以为富兰克林是个成功楷模、立国圣人,但回头仔细看看这类第三方写的他的生平传记,则不免有光环褪却乃至谎言戳穿、幻想破灭、三观尽毁之感。这很正常。富兰克林的成功,首先在于他的巨大才华,对各种事物的好奇心以及热心钻研,书中多次感叹富兰克林就一些自然现象和社会规范所做的笔记或规定的细节之繁琐,没有一个强大的脑子是不可能达到这种程度的细节的。假使我们也有他那么的聪明,估计也可出人头地,立足于王侯之前,并著书立说,为自己塑金造神,万世流芳,同时为世人立下规矩道德;无奈你我都是泛泛之辈,脑子不够使,只好践行圣人们为我们制订好了的行为规范,一心做吃瓜群众,以被耍猴为乐。所谓“先谈才华,再论道德”。

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悉尼一日

早上在Lane Cove国家公园里跑了11公里。居然看见两只小袋鼠一蹦一跳过马路。昨天吃饭时,同事说这公园里有蛇:黑色的没事,褐色的见了要快跑。

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上午去了市中心。和伦敦一样,悉尼也有个海德公园(Hyde Park),在闹市区,面积不小。

海德公园里的巨型子弹摆设艺术品

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海德公园里的大道

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海德公园里的下沉式喷泉花园Sandringham Memorial Garden

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中午在Martin place的一家餐厅吃饭,400克的T Bone如假包换的澳洲牛排,别的啥都不必点了

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悉尼港湾大桥 Sydney Harbour Bridge,1932年交付使用

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桥边就是举世闻名的悉尼歌剧院Sydney Opera House

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悉尼歌剧院里面是皇家植物园,这个植物园设计精美,面积不小。从植物园斜坡上俯瞰悉尼湾

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img_4186位于南半球的悉尼现在是夏天,天气不错,几只停在那里的游艇上连起来开party,很多穿着很少甚至比基尼的年轻人在强烈的Techno音乐背景下阵阵尖叫

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植物园里很多精美的雕塑和喷泉

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在这植物园里看书可真是惬意,以至于我竟然看了几页《人性论》就在长椅上躺着睡了一个小时。

悉尼音乐学院也坐落在植物园内,真会选地方

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机会不多,不想错过。晚上去歌剧院听歌剧。节目是格什温的《波吉与贝丝》。只剩下了高价票,含税254澳元,不过位置很好,二楼前面正中。

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或许是地理位置、外观等等,1973年正式对外开放的悉尼歌剧院是我去过的人气最旺的音乐厅或歌剧院。游人络绎不绝,每天也有话剧、歌剧、音乐会、芭蕾等等不同的艺术活动供选择。

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从歌剧院里的阳台也可以近距离看到港湾大桥

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中场休息时,夜色下的港湾大桥

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内外不同角度都会让人惊叹设计的巧妙

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音乐厅的内饰也绝无仅有,是我去过的最漂亮的音乐厅。灯光非常赞,音效也很好

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悉尼歌剧院的节目介绍免费,而且里面广告很少,内容非常全面到位;开场前45分钟专门安排了一个30分钟的免费讲解,从剧情、作曲家、词作家、作品几十年来的受欢迎程度及原因、主要片段赏析、指挥、主唱等方面做了一个全面介绍,知识性很强。

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格什温是美国历史上为数不多的享誉世界的古典音乐作曲家之一,他的《蓝色狂想曲》、《一个美国人在巴黎》都广为人知,这部《波吉与贝丝》被称为美国第一部歌剧。主题是美国南卡罗莱纳州的黑人生活,而且格什温坚持全部演员只能是黑人,在当年可算是很有勇气,也导致了这部作品在问世50年后才走红。可惜天妒英才,格什温38岁时就被脑瘤夺去了生命。

演出很赞。刚开场就是被翻唱过无数遍的《summertime》(我之前有过一篇文章单独介绍这首曲子的很多版本。剧中也有《It ain’t necessarily so》等其他知名唱段。几个主唱水平也都很高。指挥David Robertson也很卖力,乐队、合唱团配合的很好。总共演出时间两小时四十分钟。
img_4206 img_4207 img_4208悉尼,一座美丽的城市。

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