《战争论》

今天在来悉尼飞机上看完了《战争论》第三卷。本卷讲的是进攻和作战计划,和第二卷一样,技术性很强。附录部分基本上是克劳塞维茨对皇太子的授课提纲;也部分提到了军队的人员配置管理问题。三卷中,哲学性最强的,是第一卷。

这卷里提到,难题是考验人智慧的机会。复杂的局面总有解决办法,就看人的智慧和勇气了。

“如果说在这里各种关系极为复杂和广泛,而且缺少正确可靠的尺度,因而很难得出正确的结论,那么我们不能不看到,虽然这一问题无比的重要性并不会增加问题的复杂性和困难程度,但却能增加解决这一问题的光荣。危险和责任感对普通人来说,不但不能使他们精神的自由和活动得到增强,反而会受到减弱,但对有些人来说,却能使它们的判断更为迅速,更为准确,毫无疑问,我吗说的这些人都是少有的伟大人物。”

要对自己的思考有足够的信心,不能轻易动摇;

“如果事前已经冷静地考虑过一切,曾经毫无偏见地寻找过和研究过可能性最大的情况,那么,就不应该立刻放弃既定的看法,应该对新接到的情报进行分析,把几个情报相互比较,并派人搜集新的情报等等。这样,错误的情报往往立即就被否定,或者最初得到的一些情报就得到证实。在这两种情况下,都可以做出确切的判断,并根据这种判断定下决心。如果还不能做出确切的判断,那么,就应该懂得,在战争中不冒险就将一事无成;战争的性质根本不允许人们经常看清楚前进路上的一切;可能的事情尽管还不十分清楚,却往往是可以实现的;只要其他的措施很恰当,某一个错误就不致立即导致毁灭。”

“必需依赖自己的见解和信念,这种信赖在当时看来往往像是固执,但实际上却是我们称为坚定性的那种智力和性格的强有力的表现。”

我常常觉得自己就不够坚定,压力面前动摇太快。这点一定要提高!

“必须相信自己的一般措施能够达到预期的结果,特别是要相信自己的下级将领。我们应该选择称职的人担任下级将领,至于其他任何条件都是次要的。”

既然战争针对的是人的弱点,做生意,也要利用人性的弱点。

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打仗、带兵与管理—《战争论》

最近在读《战争论》一书。

在法国读过MBA的我,做经理管人有10年的经历,但自己感觉管理和带人的水平上只能算个二流经理。这不是谦虚。管理这门与人打交道的学问博大精深,可以说永无止境,至今不敢说摸到皮毛。我时常从生活各个角度、读的各种书里尝试吸取一点管理上的精华。

有人说,从管理上来说,再没有比军队更能体现管理水平的了,因为战场上拼的是自己的命,枪林弹雨里叫你往前冲,跟让你去送命没两样,如果没有极致的忠诚、管理水平和执行力,胜利无从谈起。

《战争论》是一本军事理论巨著(共三卷,我目前只看完第二卷),作者是行伍出身、在军队里呆了一辈子而且实际打过仗的将军克劳塞维茨,因此不能说是纸上谈兵,作者在书里时时处处也注意防止教条主义,一切从实际出发。由于他生活年代原因,作者对拿破仑、弗雷德里希二世非常推崇。这本书事无巨细,几乎涉及到了打仗的方方面面;而里面对司令官的素质、带兵等方面也屡有涉及,实在是管理上非常有益的一本书。虽说德国人喜欢哲学,这本书也在军事书籍方面以哲学特色闻名,但比起真正的康德黑格尔还是浅显易懂很多,因此读起来并不费力。

废话少说,我看到现在,管理方面学到哪些东西?

1、有战斗力的团队,往往是常胜团队,而且必须经常处在极度劳累的情况下。手下不能闲,闲下来就生事;

经常注意使所有兵力都发挥作用,随时随地注意不把任何一部分兵力闲置不用,这是智力活动的一种依据。有而不用比用而不当更为不好。

任何丰功伟绩,几乎没有一件不是经过无限的劳累、艰辛和困苦才取得的。

2、管理人员的设置:一般来说很多人都喜欢当老板,管人,把自己的意志加到别人头上。层级不能太多,太多了,虽然司令官自己省事,但命令的传达会失去速度、效力和准确度,司令官的权限也会大大减小;一个人管理的人数也不宜太多,太多了不可能忙的过来。克劳塞维茨的意见是,军团司令官管不超过8到10个人,越往下的人,因为能力越差,直接管理的管理人员应该越少。

Jack Welch管理GE时也提出过组织扁平化的说法,从CEO到一线工人,管理层不能超过4级。当然如果按这个说法,公司足够大的话(比如GE这样的庞然大物)必然有一到两级管理层会管理非常多的人数。

3、如果有效指挥军队,必须拿意见,不可能指望手下对难题都有想法和办法。虽然作者在其他地方提到过“将在外,君命有所不受”,但指挥官的军中权威是必须的。管理也是如此吧!

没有深入到军队的最后环节的、强制性的、权威的意志,就不能很好地指挥军队,而且,谁要是习惯于相信和期望部下总会提出好地主意,他就不能很好地指挥军队。

4、指挥官的精神力量(智力等)必须随职位的提高而增大。不具备卓越智力的人,在战争中是不可能取得成就的。

5、兵不厌诈:战略本身即含有欺骗的意思。

6、打仗时简单粗暴比复杂的计划有时更有效。打仗不是纸上谈兵。打仗中智力并不是一切,经商也是如此。

7、不能手软:战争是残酷的。

如果说流血的屠杀是残酷可怕的,那么这只能使我们更加严肃地对待战争,而不应该使我们出于人道让佩剑逐渐变钝,以致最后有人用利剑把我们的手臂砍掉。

做生意也要追求利益最大化!

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墨尔本一日

最近到了墨尔本,周末得闲逛了下,用手机拍了些照片。

墨尔本是澳大利亚南部维多利亚洲首府,位于澳洲右下方

按人口算,(Melbourne)居悉尼后,是澳洲第二大城市,总人口约450万(这个数字应该可以和多伦多媲美了)。

住的酒店在市中心,到哪里都方便,早上先去Yarra河边跑了18公里。这条跑步路线很赞。河里早上有很多人在练习皮划艇,有单人的,也有几人组的;他们搅起的波浪映着晨辉,波光粼粼。河边往往还有教练骑着自行车用喇叭指点。清晨天气好时河畔有人在放热气球。澳洲的空气里时常有一股泰国冬阴功汤的味道,不知道来自何处,很好闻。河南岸是皇家植物园和很多餐馆,晚上的时候热闹非凡。

早饭后,街上走走。墨尔本的很多建筑外形都非常有特色,好像在互相比赛似的搞出新花样。

上午的目的地是有名的State Library,维多利亚州图书馆。大门气势恢宏

门前的雕塑

图书馆里几个厅设施都很赞,适合看书

重点来了,这个图书馆有个圆顶厅阅览室,名叫La Trobe room

这种透明圆顶设计有个很大的优点,就是采光非常好。乘电梯上6楼,可以俯瞰大厅。视觉效果是不是很棒?

后来我找到个座位,看了两章《战争论》。每个座位前都有个台灯,但即使没有灯,光亮也非常好。座位也很舒服。桌椅虽然很老,但仍配有插座。桌子那个活动的地方可以掀起来固定住,根据读者需要调整书或电脑的角度。

图书馆阅览室前常常有些艺术品,耐看

图书馆里也经常办各种展览

图书馆里甚至专门设置了一个小孩子玩耍的地方

我去过不少图书馆,综合比较下来,这个图书馆可以说是最好的。

之后去了Melbourne Museum,墨尔本博物馆。设在一个风景秀丽的公园Calrton Gardens和皇家展览厅Royal Exhibition Hall旁边

博物馆正门

博物馆展览分为动物、人、意识、土著文化和森林植被等5个主题。恐龙化石当然讨孩子喜欢。

在一个介绍墨尔本的厅,一个展示当地人多年前家庭生活的地方放了个胶片唱机,放的是这首Home sweet home,我找了个澳洲知名女高音Joan Sutherland的版本放到这里供您欣赏。

Home Sweet HomeDame Joan Sutherland;Richard Lewis/Tina Bonifacio;London Symphony Orchestra;Richard Bonynge – Joan Sutherland – Complete Decca Studio Recitals

博物馆出来去St Paul Cathedral圣保罗大教堂,经过一条酒吧街

教堂比起罗马的当然差些,布道台前的话筒柱子很有特色

墨尔本气候宜人,文化多元,是世界最适合人类居住的城市之一,曾多年高居各种排行榜首位,好像比温哥华占据榜首的年数还多。

你什么时候来?

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意志的力量

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美国是成功学大国,这本《意志的力量》(The Power of Will)是美国诸多成功学书籍中较为早期和出名的一本,作者Frank Channing Haddock (1853-1915)生于一个卫理公会派牧师家庭,后来自己也开始做牧师,天天传道,因此可以说为日后的成功学写作打下了良好的基础,他日后也成为新思想(New thought)派的代表人物。顺便说一句,成功学在美国英语里有个好听的名字, self-help。

为什么看这本书?前段时间开始看《战争论》(后来书丢在了去泰国的飞机上),过年这段时间我开始看毛选,有些枯燥,看这种不必费太多脑子的书调剂下。另外一个原因,我一直自认意志薄弱,而且羞于被人看成怯懦,看看这种书,取其精华,好歹提高下。

怎么才叫存在?狭义地说,活出一个与众不同的“我”就叫存在。而自我的存在,不仅仅是物理存在(有肉体),更重要的是有强大的、能影响周围和他人的精神力量(游戏Starcraft里红球有个特殊能力就叫Mind Control),这个精神力量就是意志力。据说乔布斯身上有reality distortion field现实扭曲场(有点像中文里被说烂了的“气场”,意思是当他走近时,他会让人不由自主感觉到,他是对的,让人想讨好他)。强大的意志有什么特征?一般来说意志和欲望是分不开的,意志强的人都有着强大的欲望,不达目的决不罢休;另外意志强大也和绝对的自信分不开,没有自信的人没有魅力,没有魅力,就无法去影响他人;最后,意志强大的人自制力一般都非常强,,而且明察秋毫,对局势有着清晰的判断,对别人的弱点洞若观火。

说了这么多废话,来点实际的。如何增强自己的意志力呢?这本书的中心思想是,意志力不是天生的,可以通过锻炼来提高。

作者认为必须首先提高自己的感知能力:视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉、如何保持镇定、如何锻炼出一双灵巧的手。

这书有意思的地方在于每个章节这些训练都给出了很多具体的训练方法,其中一部分久练肯定会有效果。比如说视觉练习,如何能练出眼睛一扫之下,整个屋里有多少人,在做什么,脸上的表情如何?我以前在一本书上看过的一个训练方法是在公众场合看一眼然后马上闭目,在入群中走100米再睁眼;先从人少的地方开始练,逐渐增加强度;这本书里的一个方法是看一眼周围环境然后尽力回忆起尽可能多的细节。

第二部分训练是思维训练,培养专注(这个地方提到了冥想)、训练阅读及写作能力、思维能力、培养想象力、记忆力等。捎带讲了些如何改掉坏习惯的方法。

第三部分训练属于对外的练习,包括演讲能力、社交能力包括如何控制他人的能力培养;最后讲的是如何培养孩子的意志力。

总的来说,成功学自然垃圾很多,不过本书提出了一些方法,还是值得借鉴的。

这本书貌似有很多中文版,不过我看的这个版本非常差,在这里特别提一下译者任剑、薛杰(当然可能是笔名),请大家记住了,这是两个骗子,是翻译界的耻辱。英文原版PDF可以在这里看到:

http://www.arfalpha.com/PowerOfWill/PowerOfWill.pdf

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马基雅维利的智慧

《马基雅维利语录》,(日本)盐野七生著,万翔译,中信出版社2016年10月出版,279页。

这本马基雅维利思想的摘录是日本历史作家盐野七生在写作《我的朋友马基雅维利》一书时的副产品,根据马基雅维利的《君主论》、《论李维》等原作,按照《君主篇》(共76则语录)、《国家篇》(共50则语录)及《人间篇》(共57则语录)摘录下来,整理而成。
盐野七生这几年随着《罗马人的故事》的出版(同出自中信出版社)在国内名声大噪,是居住在佛罗伦萨、专门研究意大利昔日历史的知名日本作家。
马基雅维利何许人?他生活在16世纪的佛罗伦萨,一生官场不得志,只活了不到60岁,旗帜鲜明地主张为了达到目的所有手段都是可以的,是西方厚黑的鼻祖,对西方世界影响很大,现在很多西方语言里都有一个专门的形容词“马基雅维利式的”(很多时候也象中文里的厚黑一样属于贬义),他的《君主论》全面论述了该如何当领导的方法,是很多商学院的必读书目。
那么,怎么当领导呢?中国古代的帝王术讲“内用黄老,外用儒术”(内心无所求,对外讲制度),“内圣外王”,西方各种领导书也不胜枚举,但我个人认为,管理Management都做不好的人,根本没有什么资格谈Leadership;没有扎实的管理经验,领导力是空中楼阁。马基雅维利的观点是:
认为发狠要趁早,刚上台时要心狠手辣,迅速对反对自己的人斩草除根;
施恩要缓慢,通过收买建立自己的团队、对外广交朋友等各种手段扩大自己的实力,改革旧制度确立新体制,而绝不要自己用名声、信用、协约、制度等因素把自己束缚住;
既要有狮子的勇,又要有狐狸的智(罗斯福的传记名称就是《狮子与狐狸》);
对万事采取主动,包括建立团队,以及听取各方建议(不是等谣言传到自己耳中,而是有针对性的只听自己信任的人的意见);
恩威并施,确立权威,直面任何挑战或正面冲突;
大事注意保密,一旦决定就迅速实施;不断提高自己的语言能力;
勤奋劳作,绝不寄希望于运气;
玩女人要有度,考虑周全,等等。
如果对他的思想感兴趣,推荐阅读《君主论》一书,薄薄一本,简单易懂,但真正掌握恐怕要时时阅读。
下面是一些书中名句节选:
毕竟命运之神是一个女子,如果你要取得主动权,必须采取暴力手段。她宁愿屈服于那些露骨地表现出征服她的欲望的人,也不会青睐对她冷冰冰的人。
上天堂最好的办法,是熟知去地狱的各种途径。
对任何职业来说,没有想象力都不可能取得大的成就。
人的行为往往和小鸟没有什么两样。和小鸟一样,人只注意眼前的利益,却忘记了盘旋在头上的秃鹫。
斩草除根:在伤害一个人的时候,一定要做到让他无法报复的程度。
帮助别人强大,就是自取灭亡。
有好的动机不一定有好的结果:无论结局多么糟糕,一开始的理由总是好的。
特权阶级对任何国家都是有害的。
靠制度约束、制衡权力:如果存在任何人都不能制约的权力,就算它掌握在圣人手中,对国家也是极端危险的。绝对的权力必然在短时间内陷入腐化的境地。
管理国家要奖惩分明。
实力至上:武装起来的先知都取得了胜利,而没有武装的最后往往都失败了。
以身作则的重要性:下属往往容易模仿上司的行为。
宽还是严:选择被爱戴的做法会招致下属的轻视,现在被惧怕的做法会导致下属的憎恨。
曾被严厉惩处或者强烈侮辱的人,不能重用。
国无二君,一支军队的总指挥不能有两个人。
世界上最不可靠的东西,莫过于不以自己实力为基础的权势和名誉了。(塔西陀)
如果一个人不能保护自己,也没有直面自己错误的能力,就不可能忠诚。
英明的君主,不该对吝啬的形象有所介意。真正做出大事业的,都是我们认为吝啬的那些人。
英明的君主在任何情况下都会让下属切身感受到自己的重要性。
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