巴赫传

发表于2021-08-30由admin

《论巴赫》(Johann Sebastian Bach)，（德）阿尔伯特施维泽 (Albert Schweitzer)著，何源/陈广琛译，2017年华东师范大学出版社出版，827页。

这本书我买了好久，是诺贝尔奖获得者是阿尔伯特 施维泽写的巴赫的传记以及对他音乐的理解。
施维泽是个神人，他是阿尔萨斯人，我在法国上MBA的时候有个同学也是阿尔萨斯来的，提起他总是眼里有光，非常骄傲。他学的是神学，然后又学了医学，对哲学、音乐也非常有研究，自己也是弹管风琴的高手。他好像获得的是诺贝尔的和平奖，在非洲呆了30多年。当然，我不知道在什么地方看到过，施维泽在非洲的经历也是有争议的，也不完全是别人想象的一个神。人性永远是复杂的。

这本书讲的是从巴赫诞生前宗教音乐整个大背景，讲到他的家庭、成长、人生经历，然后花2/3的篇幅分析了他的各种形式的音乐遗产，从管风琴作品到键盘作品到受难曲、弥撒、康塔塔，其中康塔塔花了非常大的篇幅，对他的美学、音乐做了总体的分析，可以说非常深入的研究巴赫的一本著作。一般不是搞音乐的读者，只看前面12章（220多页）即可，至少我是这么干的。

巴赫的音乐是非常宗教性的音乐，相比莫扎特和贝多芬少了很多烟火气、人间感情，而且书中也讲巴赫并不是一个数学高手，并不象GEB这书里说的那么有数学性，当然他的音乐是非常讲究对位的。

巴赫虽然生于音乐世家，又适逢其时，当时的上流社会喜欢音乐尊重音乐家，愿意给他们很高的收入让他们活下去，但他并不是一个靠天赋吃饭的人。他自己说只争朝夕，任何人付出他那么大的努力也会取得成功。

如同贝多芬、莫扎特等人一样，巴赫也是一名即席演奏高手，这就象战术与战略的关系：必须能赢得一场场让人刮目相看的战斗，才能从长远上取得战略的成功；流芳百世光靠传世的杰作是不够的，还要能现场征服人心。

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26岁时的马克思脑子里想什么

发表于2021-08-26由admin
《1844年经济学哲学手稿》，马克思著，中央编译局译，人民出版社2018年出版，325页。
这本书是马克思26岁时写的一些手稿，他生前未出版，死后好多年才被苏联人挖出来面世。分成3个笔记本：第一部分是亚当斯密的《国富论》的工资、资本利润和地租部分的读后感和批判；第二个是有关私有财产的论述；第三个最难懂，是对私有财产和劳动、私有财产和共产主义的论述，对黑格尔哲学的批判（各种对象、异化、扬弃，保准培养睡意），有关分工和货币的片段（货币部分写的最生动精彩）。
“什么是资本？一定量的积蓄的和储存的劳动”。的确，资本就是奴役，让尽可能多的人为自己干活。
有人说如果没有《资本论》，资本主义早灭亡了。的确，资本主义也会学习，马克思如此批判它，反倒成就了它，有利于它的成长。
他在书中有关资本主义劳动的论述精华是，人被迫工作，成为大工业的一部分，成为一台需要产出的机器，这份工作把人变的不象人，失去了人的一切本质，只是为了保住工作，养家糊口。工作让人失去了自己。（“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比”。“劳动的这种现实化表现为工人的非现实化，对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化、外化。”“他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。。。他的劳动不是自愿的劳动，而是被迫的强制劳动。因此，这种劳动不是满足一种需要，而只是满足劳动以外的那些需要的一种手段。”）
你有这样的感觉吗？
可能我即将上学又极不想上学的儿子也是这种感觉。
马克思对现代社会物欲横流、金钱至上的体会很深：”一切肉体的和精神的感觉都被这一切感觉的单纯异化即拥有的感觉所代替。人的本质只能被归结为这种绝对的贫困，这样它才能够从自身产生出它的内在丰富性。”
“（资本家）把从你的生命和人性中夺去的一切，全用货币和财富补偿给你。”
“这种财富直接和径直提供给他的那种权力无非是购买的权力，这是对一切他人劳动或者说对当时市场上存在着的他人劳动的一切产品的控制权。”
“为了使人的生命成为商品，就必须容许奴隶制。”
“它造就了工人，却贬低了人。”
“一无所有者以各种各样的形式卖淫。”
现代职场岂不正是如此？员工越少为自己存在，花在工作上的时间越多，老板越是开心。而且，对老板们更妙的是，员工们互相竞争，各种求生之道可谓​道高一尺魔高一丈。
“（货币）是一切事物的普遍的混淆和替换，从而是颠倒的世界，是一切自然的品质和人的品质的混淆和替换。”
对商业的深刻理解：“每一种产品都是人们想用来诱骗他人的本质、他人的货币的诱饵。”
商业社会是把人物化了吗？
哲学家都是看本质的，马克思如炬的目光，看到的非常多。很难想象他26岁时就想到这些。当然，他的哲学，根本上是人的哲学，是政治哲学。
当然，你我凡夫俗子，思想后进，只能拾人牙慧，人云亦云，不时跟着别人发出一两声哀嚎。
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20世纪思想史

发表于2021-08-22由admin
《西方现代思想讲义》，刘擎著，新星出版社2021年1月出版，374页。
刘擎其人
63年生，华东师范大学政治学教授，在美国明尼苏达大学读的博士。
这本书之前一直听说但没有第一时间跟读，因为不是很喜欢赶时髦。最近买来看看，发现还是盛名之下其实也有副的。基本上作者按照时间和主题为线索，介绍了19位20世纪以来影响较大的思想家，有韦伯、尼采、弗洛伊德、萨特、波普尔、阿伦特、哈耶克、柏林、马尔库塞、福山、亨廷顿、桑德尔，也有我之前从未听说过的鲍曼、罗尔斯、诺齐克、德沃金、沃尔泽、泰勒、哈贝马斯，以及他们关于现代性对人的影响、尼采的破与立、弗洛伊德的精神分析、萨特的虚无与存在主义、对二战中犹太人大屠杀的反思和乌托邦的批判、现代社会的利弊、变革的可能性、社会正义与平等、人生的意义进行了介绍与探讨。
这个名单中绝大部分是说英语的，有三个用德语写作（韦伯 尼采 弗洛伊德），一个用法语（萨特）。犹太人很多（至少有哈耶克、阿伦特、波普尔貌似也是、柏林、马尔库塞），有人研究过犹太人对世界思想的影响吗？马克思也是犹太人。
作者力图模仿书中提到的《从弗洛伊德到互联网》、《人类简史》等作者，用讲故事、简单说理的方式把大思想家们最核心的理念说出来。因为是自媒体讲课内容，所以比较浅显易懂，很多口头语，例子也很多，省了读者们看晦涩难懂的哲学著作的时间。
我在飞机上看这书，旁边一位蒙面美女告诉我，B站上有这视频。我平时不大用bilibili等app，但后来一想，这个比看书也有它的优势，吸取智慧不能愚蠢地固步自封于书籍。
书后有一个13本书的推荐书单，我只看过第一本《从弗洛伊德到互联网》。另外书里也提到了马克思的1844这本书，买了正准备读。
虽然说不是原汁原味，但仍然推荐阅读。万一看着看着就被人搭讪了呢。这是看畅销书的福利。
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马克思著作二种

发表于2021-08-20由admin
《路易 波拿巴的雾月十八日》、《德意志意识形态》，（德）马克思著，中央编译局2018年出版，分别为165页、143页。
这两本书与之前介绍的马克思几本著作一样，都是2018年纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑系列图书中的组成部分。
前一本是1851年波拿巴复辟史，对他的复辟前后做了精准的回顾，尤其总结了无产阶级革命失败的原因，看得出他真是政治斗争、革命夺权的高手，文笔也极为犀利；后一本是作者对德国当时主流唯心主义社会主义思潮的抨击，提出了唯物主义的核心论点。某种意义上说，共产主义思想认为人是环境的产物，环境对人的影响是巨大的，人是可以改造的。共产主义立志改变世界。这是真正的革命精神。
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人类能量史

发表于2021-08-15由admin
《能量与文明》(Energy and Civilization: a history)，（加）瓦茨拉夫 斯米尔(Vaclav Smil)著，吴玲玲、李竹译，九州出版社2021年5月版，517页。
这本书是知名加拿大学者、思想家Smil（看名字象是东欧或俄国移民）的一部有关能量与人类社会发展史的著作。作者知识面非常惊人，阅读过很多学术文章，也引用了无数名家的观点，讲述了人类从一开始一直到2015年能量与整个人社会类发展史，不仅引经据典，配图精美，专栏饶有趣味，同时关于能量与人类未来的思考非常深刻。
全书的观点很简单，能量是工具，人类掌握能量的能力，决定了它的发展水平（用作者的话说，能量是唯一的通用货币）。当然从国家角度上来看，掌握巨大的自然资源（中东）未必说明该国发达（以色列和日本是反例），但从整个人类来说，驾驭能量的水平越高，这个社会的文明就越发达。
能量关系着人类的衣食住行、生产与消费、战争、文化，本书以时间为线索，详尽考察能量对人类农业、工业、饮食、照明、运输、建筑、冶金、，考察了人力、畜力、风力、水力、煤炭、石油、天然气、电力、核能、可再生能源等各种能源形式，介绍了农具、水车、蒸汽机、内燃机、电动机、各种电器及电脑、互联网等能源使用工具，可以说是对人类使用能源的集大成者，让读者学到很多知识。
本书考察了全世界主要文明，对中国在能量控制、使用、科技等一些领域的贡献屡屡提及。然而在今天，在中国说某个人“能量巨大”往往指这个人认识大人物。我们近代被落下了。
很多问题并没有答案，当然考虑到本书原著出版于2017年，也可以理解。我想知道的是，电动车是否比内燃机汽车对环境更好？象《基地》等科幻小说中提到的小型核能发动机驱动的机器，有没有可能实现？
全书饮用这样一句让人降低期待的同时激励读者结尾：
凡人终将灭亡。但即使注定灭亡，我们也应奋斗；如果徒劳无功是我们的命运，那么只要有任何收获就都算是公平的奖励。
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