早上脚好一些了，开始跑步，沿Arno河一直跑到米开朗琪罗广场。又看见两个热气球升起，可惜当时没带手机。
脚和手还是没有完全恢复。右脚大脚趾撞掉了一层皮，里面还很嫩，撞到还是很疼
上午还是去转了转。的确，俯瞰全城，视野很好。
广场上有个大卫的复制品，看着佛罗伦萨城
广场下面有个玫瑰园，免费开放，里面很幽静，有不少坐的地方，有些艺术雕塑。其中这个叫《出发》。
跟儿子视频，又让我赶紧回去和他一起玩。正好经过一个卖玩具车的地方，在他遥控之下买了辆车带回去。
老桥上的Cellini像，这是一个雕塑家
一个卖冰淇淋的店里挂的圆领衫
傍晚，我住的酒店旁边的新圣母教堂里，正在举行弥撒
一个旧货市场
自由广场，这里有个凯旋门
晚上的百花圣母大教堂。全球第四大教堂
晚上看Economist上的一篇文章，他们真的认为，全球疫情已经结束了。
《培根论说文集》，（英）培根（Francis Bacon）著，水天同译，商务印书馆2001年出版，209页。
这本书是大名鼎鼎的英国政治家、散文家培根的散文集，“知识就是力量”就出自培根之口。他生于权贵之家，最高曾任掌玺大臣，后又失势，囚禁于伦敦塔，经历过人生起落。
翻译者水天同据说是水均益的伯父，民国时代知名翻译家，曾留学康奈尔。译本成于西南联大时期。因为一些用词（“的”字经常译为“底”），而且一些译名与我们熟知的不同（如奥古斯都、塞内加、老加图等等），而且段落较长，读起来较为吃力。有人推荐王佐良本。当然，有精力的话，读原本更好。这些人生智慧和深入思考，值得细细品尝。
全书由59篇文章组成，篇幅都不长，主要写的是他在个人修养、为人处世、以及治理国家等方面的一些经验和智慧。我最喜欢的有《论消费》、《论财富》、《论幸运》、《论养生》、《论习惯与教育》、《论学问》、《论父母与子嗣》、《论结婚与独身》、《论青年与老年》、《论善与性善》、《论虚荣》、《论嫉妒》（对人性的深刻分析〉、《论高位》（大起大落的艰辛）、《论猜疑》、《论怒气》、《论狡猾》、《论友谊》、《论从者与友人》、《论勇》（勇敢之人可为人用）、《论野心》（如何用好有野心之人）、《论邦国底真正伟大之处》、《论王权》（培根简直是英国版的马基雅维利）、《论变易兴亡》等。
培根是非常喜欢思考的一个人。读培根的正确读法是看他的题目，然后想想自己如果写文章会怎么写，看完后，再回忆一下他是怎么说的。
名句摘抄：
《论复仇》：没有人是为了作恶而作恶的；而是为了要给自己取得利益、乐趣、或荣誉、或类此的事情的。因此为什么我要对着某人因为他爱自己胜于爱我而生气呢？并且即令有人纯粹因为生性本恶而作了恶，那又怎么样？也不过象荆棘一样；荆棘刺人抓人因为它们不会作别的事啊。
《论困厄》：美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍；在伦理上讲起来，后者是更为伟大的一种德性。
《论作伪与掩饰》：一个人底举止与行为若不完全暴露，便增加尊严不少。
《论勇》：勇夫底适当用途是永不要让他们统帅一切，而应当让他们为副手，并听他人底指挥。
《论善与性善》：耶教把善良之人做成鱼肉，贡献给那些专横无道的人。
《论谋叛与变乱》：因为肚子底作乱是最厉害的作乱也。
得宜而巧妙的对于希望的培养及抱持，以及导引人们从这个希望到那个希望，这种办法真是治疗和救济怨愤之毒的最好的良药。
《论迟延》：事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方；这就好象一颗弹丸在空气中的行动一样，其飞行之迅速为人目所不及也。
《论变更》：变更者时间之幼儿也。
《论邦国底真正伟大之处》：所有那些使异族人容易入籍归化的国家都是适于成为帝国的。（中国为什么不鼓励外国人移民入境？这么说中国从来不是扩张性的，可能唯一的例外是唐朝）
凡是不准备有了正当理由就立即动兵的国家，不必希冀强大也。
《论习惯与教育》：天性与言语上的允诺要约都不如习惯有力。
《论学问》：阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
《论虚荣》：苍蝇坐在战车底轮轴上说道，我扬起了多少尘土啊！（伊索寓言）
其余时间在看《权力结构、政治激励和经济增长》，以及在工作 – 今天还好，只和国内开了两个会。
