《庄子浅注》，曹础基著，中华书局2018年版，614页。
这本书我开始看是三年多前的事，直到最近才下定决心一口气不间断看完。
原因倒不是为了看完一本书的完成感，而是发现，今年又是读各种烂书的一年（到昨天为止读了145本）。很多时候是为了阅读而阅读，并没有看很多经典，得到很多智慧。部分原因，也是看了太多新出版的书籍。
爱跟风是人的天性，网上新书的宣传推广肯定更多，引领潮流对商家最有利，读新书也的确有些好处，有些新知识，如AI等，只可能在新书中出现；另外，我读《云图》原书后几年，电影才出来，看电影时感觉自己早就尝了鲜，知道原著啥样，可以据此比较电影翻拍水平的优劣。然而，这后一种情况，只对于虚构性书籍有用，而虚构作品能得到啥智慧吗？而且，跟风的风险是，风向经常变。
所以，年底我连各大2024书单关注的也少了。还决定，2025年，只读经典和新知书籍，追求质量而不是数量，宁看好书一本，不看烂书一筐。
毕竟，光输入不输出，如马克思所言，改变不了世界。
话说回来，这7、8天集中看完《庄子》，有啥体会？
这本书是《国民阅读经典》系列的一本，作者是专门研究庄子的老教授，本书有不同年代的几个版本，最早一版貌似出版于1982年（40多年前），书中的确有不少阶级斗争的年代感言论。
《庄子》分成3部分，内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。其中内篇似为庄子本人原著，另外两部分根据内容年代似为门生后人补述。全书结构简单，按《庄子》原著33篇顺序分布，每篇先简单介绍本篇大意，之后放原文，再放注释，穿插有些点评。
不说本书对道家的关键意义，《庄子》一书是历代大儒绕不过去的必修课，后世很多成语与表述方式出自庄子（大而无当、大相径庭、不近人情、踌躇满志、分庭抗礼、安之若命、善始善终、盗亦有道、吐故纳新、夏虫不可以语于冰、迎来送往、亦步亦趋、哀莫过大于心死、内圣外王等），可见庄子对汉语语言的影响力。庄子也用了很多寓言案例来说明自己的观点。
关于子非鱼安知我不知鱼之乐一段，其实很惊心动魄，不是原来想象的那种风雅的哲学谈话，只有看看前面才知道原来有这么一层背景，有机会说一说。
书里对孔子的讥讽挺狠的，把孔子搞得象个瘪三一样。
庄子的智慧是避世、无为（这书基本上教你如何啥也不做—其实啥也不做也很难），比较消极悲观，“丧”，当然要从庄子所处时代背景来分析，他生活在乱世，保全自己的最聪明的方式就是少出头，不要追求功名利禄，明哲保身，先保全自己，天人合一。对时代的判断见仁见智，但在中国社会，低调一点总是好的。
这书博大精深，很多注释并不一定准确，个人感觉也没有《道德经》（《老子》）好读，因此肯定不是我这种蜻蜓点水能全部领会的，需要反复阅读。
一些摘录：
至人无己，神人无功，圣人无名。
与物无代。
举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！
方生方死，方死方生。
大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不嗛，大勇不忮。
圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道，无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。
古之至人，先存诸己而后存诸人。
来世不可待，往世不可追。
相濡以沫，不如相忘于江湖。
功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜。立乎不测，而游于无有者也。
圣人生而大盗起。
圣人不死，大盗不止。
窃钩者诛，窃国者为诸侯。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
人心排下而进上，上下囚杀，淖约柔乎刚彊。廉刿雕琢，其热焦火，其寒凝冰。其疾府仰之间而再抚四海之外，其居也渊而静，其动也县而天。偾骄而不可系者，其唯人心乎！
必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。慎守女身，物将自状。
世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异乎己也。
无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
形若槁骸，心若死灰。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
好面誉人者，亦好背而毁之。
人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死伤忧患，其中开口而笑者，一月之中，不过四五日而已。
臣之剑十里一人，千里不留行。
凡人心险于山川，难于知天。天犹有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。故有貌愿而益，有长若不肖，有顺懁而达，有坚而缦，有缓而焊。故其就义若渴者，其去义若热。故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。
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