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Shopenhauer已经非常明白地表示，要是想让自己爽，要非常把自己当回事，但非常不能太拿别人对我们的看法当回事。
“他人的看法就其本身来说，对我们的幸福并非至关重要。”
“使一个渴求赞语的人闷闷不乐或者兴高采烈的话语，却是多么的无足轻重！——贺拉斯”
“别人的看法对于我们的确不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配的话。”
“每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，而不是活在他人的见解之中。”
“把别人的意见和看法看得太过重要是人们常犯的错误。。。这一错误给那些要统治人或者驾驭人的人提供了一个便利手段。所以，在各种训练人的手法中，加强和培养荣誉感的做法占据了首位。”
“虚荣为了手段而忘了目的，它和贪婪是一种性质。”
“我们对于他人看法的看重。。。是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。”
“甚至名誉本身所具有的价值也只是间接的而非直接的”。
“勋章的颁发除了顶替金钱酬劳、为国家节省大量财政开支外，同时还是一种相当实用、妥当的安排。”
在这里他狠狠黒了一下法国：
“虚荣心在法国人的身上表现得至为明显，因为法国人的虚荣心带有特定的地方色彩，通常会演变成离谱的野心、可笑的民族虚荣和恬不知耻的大吹大擂。但这样的做法反倒使自己的努力落空，法国人因此成了其它民族的笑料，并获得了“伟大的民族”这一绰号。
当然，“每一个民族都取笑别的民族，他们的嘲笑都是对的。”
不过，看轻名声是很难的，“名声是智者们最后才放弃的东西——塔西佗。”
叔本华讽刺虚荣，不过鼓励人骄傲，“因为只有对自己的突出长处和非凡价值有一种发自内在的、坚定的和不可动摇的确信的人，才可以真正骄傲地起来。”“面对大多数人的恬不知耻和傲慢无知，无论哪一个人，只要他拥有某一方面的优点，就要把自己的优点记在心上，不要把它忘了。”“跟奴隶开玩笑，奴隶就会对你不敬”。“你必须强迫自己接受应有的骄傲——贺拉斯。谦虚是美德——这一句话是蠢人的一项聪明的发明。
之后叔本华就当时社会盛行的决斗和骑士荣誉展开了20页的猛烈攻击，今天已不具有时代意义，在这里不写了。另外，他还涉及了性别荣誉、公民荣誉、公职荣誉、民族荣誉、国家荣誉等方面。
明天继续。