《宽容》Tolerance。这是房龙写自1921年的一本宗教发展历史和人类思想、信仰逐步自由的历史。作者眼中，柏拉图的理想国是乌托邦式的，不宽容的，为万世效仿，带来了一些不好的政治后果。是治疗社会分裂的良方。这世界是复杂的，不可能一条路走到黑。兼容并包最好。If you want to go fast, go alone; if you want to go far, go together.
房龙Van Loon是荷兰裔美国人，一生致力于用极简单易懂的语言写这种科普文章。
这本书的中心思想是，活，也让别人活。对别人的观点和思想、信仰、言论、出版自由少干涉，这样的社会才能进步。
书中摘抄：
“智慧源于生活，若单是“为智慧而智慧”，便正如“为艺术而艺术”或“为食而吃”一样，不但可笑且贻害无穷。”
“德谟克利特是独具创见的“微笑哲学家”，他提出：有价值的社会应该以最小痛苦为代价，给绝大多数人提供最大的幸福。”
“普罗泰戈拉深受德谟克利特思想的影响，他来到雅典，经过几年的钻研，提出“人是万物的尺度”。他认为人生苦短，人们不应花时间去研究神是否存在，而应该动用全部的精力使生命变得更美好，更愉快。”
自人类社会形成之日起就衍生了一条不可避免的法则：少数的精英统治着大部分的平民。精英一方代表着力量和管理，平民一方则代表着软弱和屈从。根据时代的不同，他们也有各自对应的命名，例如：君主集权与民主制，国王与奴隶，教徒与农民，骑士与无产阶级。这条操纵人类发展的神秘法则无论在哪个国度，实行起来都异曲同工，丝毫不受时间地点的限制。同时，它的表现形式千奇百怪：或高呼人道关怀，或鼓吹忠于上帝，或以谦卑的姿态说着要造福大众的渴望。但这只是它拙劣的伪装，用以掩盖其中最严酷的真理：生存乃人类第一要义。我们都知道，人类只是哺乳动物中的一员，但有些人不愿意承认这样的事实，甚至对这样的论调十分反感。他们说这是“愤世嫉俗”“实利主义”。他们一直把历史当成动听的神话故事，但事实并非如此。历史其实就是一门科学，与别的事物一样会受到自然法则的制约。
“现代的偏狭，或者说不宽容，也有三大形成原因：懒惰、无知以及自私自利。”
“胡说八道的话就如同炸药，只有放在狭小密封的容器里再加上外力的打击才会产生危险。一个自我感觉良好的半吊子，就算让他开坛布道，至多也只能招来几个好奇的听众，他的苦心孤诣最终也只会沦为别人的笑柄。但若是他“不幸”被粗鲁且更加目不识丁的地方官员戴上手铐，关进监牢，然后又无端被判35年禁闭的话，他就会变成一个宁折不弯的烈士，赢得大家的同情。
“宽容如同自由，不能乞求别人施舍，只能靠自己争取。在拥有之后更应时刻保持警惕”
“历史一向只是少数人的消遣”
“在任何情况下，我们都应该学着尊重人性。”
“宗教信仰只会让人互相憎恨，无法使人彼此相爱。”
“那些为宽容而战的人，不管有什么区别，起码都有一个共同点：他们的信仰总是伴随着怀疑。也就是说，即使他们坚信自己是对的，也不会把自己的怀疑转化为绝对的信念。在当下这个爱国主义时代，人们总是热情满满地大声叫嚷着要百分百相信这，百分百相信那，但大自然明明最反感那些标准化的理想。”