Category Archives: 自我成长

如何活下去并活的更好 《反脆弱》

《反脆弱 – 从不确定性中获益》(Antifragile – things that gain from disorder),是黎巴嫩裔美籍金融家、畅销书作家塔勒布(Taleb)2012年出版的书,他之前凭《黑天鹅》以及预测到2008/09年金融危机而声名鹊起。他其他出版的书还有《随机致富的傻瓜》、《随机生存的智慧》以及今年最新出版的《Skin in the game》。这5部书组成他的Incerto(不确定性)五部曲。本书由雨珂翻译,中信出版社2014年出版,370页。 本书继续了Taleb的写作风格,杂乱无章,头绪很乱,但不时有真知灼见,看得出是他自己的思考。研究的是,哪些事物喜欢随机、混乱,能在时间的考验下活下来并且活的更好。本书基本上是一种力求与众不同的生存哲学,一种逆势而行的生活态度。为机会主义正名。基本上他痛恨金融机构、银行家、政府管制与干预、美联储、中央集权、不负责任的预测、一切不断出新的电子产品、个体、平庸、商学院、大企业、不切实际的空想与理论; 崇尚无为、同样有着黎巴嫩血统的乔布斯、积蓄并拿很少比例来冒大险、古老的智慧和艺术品、整体、走极端、斯多葛主义、街头智慧、不时打破常规、挑战现有秩序。 其实他的观点几乎每一个可以用我们熟知的中国智慧来非常简单的概括。“人无压力轻飘飘”、“以不变应万变”、“塞翁失马焉知祸福”、“不折腾”、“行胜于言”、“知行合一”、“光脚的不怕穿鞋的”、“富贵险中求”、“教育无用论”、“事后诸葛亮”、“化繁为简”、“一招鲜吃遍天”等等。 书里的一些其他观点: 集体必然牺牲个体利益。 常生小病比久不生病好。(我很少生病,完了) 反脆弱性意味着旧的胜过新的。 没有过去的人就没有未来。 大多数时间医疗都是在扼杀生命。 平均值毫无意义。 将恐惧转化为谨慎,将痛苦转化为信息,将错误转化为启示,将欲望转化为事业。 财富是聪明人的奴仆,是笨蛋的主人。 时间有撕碎一切的锋利牙齿。 语言是无力的,说不明白的,有时候不代表心里不明白。 如果所有人都自私与冷酷,反倒有利于整个群体。上海是个例子吧? 这人会说法语,现在法国教书他的观点有着浓浓的法国味儿。  你的生活和工作足够脆弱吗?失去什么或发生什么将彻底击溃你?你为避免这些情况的出现做了些什么?

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究竟为何而活

《活出人生的意义》(Man’s search for meaning),(美)维克多 弗兰克尔著,吕娜译,华夏出版社2010年版,204页。 作者弗兰克尔生于1905年,死于1997年,活了92岁,二战期间生而不幸为犹太人的他和家人被送到集中营,九死一生,但最终活着走了出来。他的父母、妻子、兄弟没有那么幸运,都死于集中营。在二战前他就是维也纳一家大医院的心理学主任医师,战后因出版本书,并创立“意义疗法”闻名于世。 这本书在西方名气比中国大,美国很多书单都把他列为必读书目,大概是因为中国人经历了文革等等太多的人间地狱,感受同样的深,如果不是更深。 本书分成两部分,前半部是作者的集中营回忆录,夹杂了一些集中营众生的心理观察和分析,后半部是作者所创的“意义疗法”理论要点。 他的集中营生存之道:活下去! 集中营这样的地方,毫无尊严,生死很随机,想找点活着的意义不容易。恐怕每个经历过集中营的人都会自问,这一切的苦难,究竟是为了什么?Frankl是如何挺住,坚持下来,死里逃生的呢?我总结一下作者在书中的求生经,有以下几点: 对内自律,自我管理:接受苦难,把它看成生命的一部分,命中注定。积极向上的心态,相信一切还有机会,只要活着就有希望。延迟满足感:面包分几次吃而不是一次吃完。要有一点独处的时间。留点时间欣赏自然中的美。精神状态好,有点小幽默。对外:刮胡子,腰板直,干活有力气(至少装的有力气)。要对大人物有用,作者自己就因为曾为囚头儿提供建议而屡次得到照顾。中庸:不要太出人头地,不要太显眼。 作者总结,活下去的目标可以有三种:1、干成某件事(投身事业)2、对某人的爱 3、经历、克服、战胜痛苦。赫拉利说,只有痛苦是最真实的。 意义疗法 (Logotherapy) 赫拉利在《今日简史》中说过,意义是虚构的,是人给自己讲的故事,但并不影响对人的效果。从本质上讲,本书和“意义疗法”都肯定了精神对人的生存的重大作用。想活下来,物质是必要条件但不是全部条件。(“知道为什么而活的人,便能生存”。尼采)人是靠意义活着的动物,一生都在追寻探索自己生存的意义,并自我实现(马斯洛需求理论)。这种追寻带来紧张,打破平衡,带来责任感,但这是好事情。人需要折腾。闲不下来的人,其实是工作和习惯的奴隶,并不一定找到了自己的意义。不必怜悯老人,因为他们都已经历过,他们的意义已经实现。每一次不要想着还有下一次,最好一次成功。改变不了环境时就改变我们自己。(人是可以习惯任何事物的种群。陀思妥耶夫斯基)。人是可以有选择的,可以行善,也可以做恶,环境艰难时,正是看出一个人本色的好时机。这个人字是大写的还是小写的,活成自己追求的样子,人人都可以做主。 有时候太追求什么反倒得不到,分心就好了。(这个地方,像其他同时期的美国心理学家一样,作者举了不少性功能方面的案例,看来大师们都乐于指点女病人迷津)。 “不要只想着成功,你越想成功,就越容易失败。成功就像幸福一样,可遇而不可求。它是一种自然而然的产物,是一个人无意识地投身于某一伟大的事业时产生的衍生品,或者是为他人而奉献时的副产品。幸福总会降临的,成功也同样:常常是无心插柳柳成荫。我希望你们的一切行为服从良心,并用知识去实现它。总有一天你会发现,当然是相当长的时间之后,注意,我说的是很长一段时间后!正是由于这种不关注,成功将降临于你。” 这本书是我在看丘吉尔二战回忆录时间歇看的,洋洋千万言的回忆录,可怜丘吉尔一个字也还没提到集中营。

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一本关于未来的智慧书

《黑天鹅 – 如何应对不可预知的未来》(The black swan: the impact of the highly impossible),(美)塔勒布(Nassim Nicholas Taleb)著,万丹、刘宁译,中信出版社2011年10月版(英文原著出版于2007年),2017年10月重印,375页。 作者是谁 Taleb生于黎巴嫩,祖父曾是政府部长级高官,亲眼目睹了自己的国家如何在半年内从和平走向战争,自己的家园一夜之间被毁,因此饱尝无常命运的苦果,后到法国、美国求学,从沃顿商学院毕业后成了交易员,后来成立了自己的基金。现在的职业是大学教授和基金顾问。他自己称自己是个“闲人,职业冥想者,懒洋洋地坐在咖啡馆,远离办公桌和各种组织,睡到自然醒,贪婪地阅读”。非常喜欢长时间散步。饱读诗书,乐于反思。勇于戳破诺贝尔经济学奖、高斯分布(钟形曲线)、美联储等权威的肥皂泡。他曾预测了2001年9 11事件(当然,在书中他谦虚地提到他没有准确地预测,只是觉得什么事都有可能发生)和2008年的金融危机。 无常 所谓黑天鹅指的是发生可能性小但有其合理性而且影响巨大的事件。是那种“为什么我没想到这种事会发生?”的事情。塔勒布认为,历史是由这些事件决定的。 作者是金融界人士,一开始做交易员,后来成立了自己的基金,预测和管理风险是他的本职工作,投机、赌博就是他的饭碗。根据他的思考和研究,他把人类对于较大的风险视而不见的现象在本书里进行了披露。从这个意义上说,本书并不仅仅适用于金融业、企业管理,同样适用于我们每一个人如何管理自己的一生。的确,人生无常,本书最后,作者回到出生的黎巴嫩村庄,找到父亲和叔叔的坟墓,指着旁边的一块空地,说,那是我的Plan B(退路)。应对工作、生活中的难以预料的、颠覆性的剧变,你有什么退路? 本书的第一个评论是王石的:7年前,万科集团销售金额不足92亿元。今天万科一个月的销售金额就能超过100亿 – 这是个缩影。在过去30年里,我们经历了一个又一个的“想不到”。未来30年,我们还会经历一个又一个的“不确定”。 联系去年发生到王石本人身上的事情,人生的确充满未知。 发生在我自己身边的例子是,我的前任在中国工作时顺风顺水,呆的很舒服,有一次一起去意大利出差,他感慨说,他最担心的事是公司被收购(然后他有被换掉的风险)。几个月后,公司没有被收购,他被我换了,又过了5个月,他离开了公司。 有多少次我们以为找到了幸福终点站,一劳永逸,结果却发现那只是短暂停留的月台,我们来不及看看周围的风景,又匆匆被命运带向下一个未知? 预言与创造 本书有一种未来不可预测、人生无常的佛系消极倾向,我们都说,预测未来的最好方式是去创造它;往深里想,他发表9 11预测是在事件发生不久前,作为一个阿拉伯人,他对这个阴谋知道多少?2008年金融危机也是有导火索的(有一部电影叫Margin Call),他所在或所知的基金跟导火索有没有关系? 阅读 “我坚持认为博览群书对我而言非常重要,它表明一个人在思想上是真正具有好奇心的,说明你具有开放的思维并且可谓探寻他人的思想。最重要的是,一个博览群书的人对自己的知识是不满意的,这种不满意是避免柏拉图化,避免成为5分钟经理或者过度专业化的无聊学者的绝佳防护墙。实际上,不读书的学术会造成灾难。” 看看别人对自己的专业如此细致深入的思考,让我对我现在的工作上花的精力感到羞愧和肤浅。 珍爱生命,远离手机 作者极度排斥报纸和社交媒体。他在书中说“关掉电视机,尽可能少读报纸,不看博客,训练推理能力以控制决策,对重要决策注意避免使用系统1(即启发性或实验性系统),训练自己辨别情感与经验事实之间的区别)”。的确,我们花在手机上的时间太多了。大多数时间根本不是在动脑子,而是被动被各种垃圾信息轰炸。信息越多,我们看的越忙,思考的越少。不要以为自己什么都知道了。开动脑筋,想象! 绝不从众 祸兮福之所依,福兮祸之所伏。 世界越来越不公平。富的越富,穷的越穷。 作者推崇卡尼曼,书里也引用了很多行为经济学的实验。 在现在的世界里,重要的东西往往乏味而无情。 … Continue reading

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论圣人的自我修养 -《道德情操论》

《道德情操论》(The Theory of Moral Sentiments),(英)亚当 斯密 Adam Smith著,蒋自强、钦北愚、朱钟棣、沈凯璋译,胡企林校,商务印书馆2015年版,462页。 亚当 斯密这位生活在18世纪的英国大哲学家一生只写了两本书,一本是《国富论》(前面有介绍),另外一本是《道德情操论》。前者是迄今为止全球所有想强国的领导人们的必读功课;后一本也极受哲学界、伦理学界的推崇,前总理就曾推荐过。值得一提的是,斯密虽然产量不高,但这两本书他都是终生在修改:《国富论》改了三个版本,《道德情操论》最后出到第六版。要想做专,必须一辈子竭尽全力找准方向一条路上走到底、不断精进。 斯密严格来说是苏格兰人,一生未娶,朋友圈里有大卫 休谟、伏尔泰、狄德罗等迄今仍声名显赫的大思想家。 如果说《国富论》是教育政客们治国平天下的屠龙术,《道德情操论》在我看来,是一碗提升个人自我修养以及教人如何处世的18世纪鸡汤。这本书试图回答的问题很多,比如人为什么需要别人?虚荣心的力量有多大?教育事业该如何利用年轻人的虚荣心?该如何自我控制、谨慎行事?我们该不该发火?什么是判断的标准?谦虚好,还是骄傲好?情绪与思考,哪一个更耗费我们的精力?靠慷慨,能交到真心朋友吗? 这本书虽然逻辑结构有些混乱,个人认为斯密的每人心中的公正的旁观者说法也很有问题(毕竟,如果一个人脑子糊涂,或者自私至极,那个完全依赖他自己主观才能生存的良心是什么样的良心、以什么标准判断是绝不可能中立的),或者我对斯密的思路理解不能,因为只粗粗看了一遍,但斯密的行文非常优美,很多段落或句子是经典的智慧之作,透视着大哲学家对人性的深刻认识。第七卷对古往今来各伦理学派的总结和批判精彩绝伦。翻译的水平也很高。 书中金句: 人类生活的不幸和混乱,其主要原因似乎在于对一种长期处境和另一种长期处境之间的差别估计过高。贪婪过高估计贫穷和富裕之间的差别;野心过高估计个人地位和公众地位之间的差别;虚荣过高估计湮没无闻和闻名遐迩之间的差别。 锻炼和实践始终是必需的;缺少它们决不能较好地养成任何一种习性。 往往是从那个旁观者那里,即从那个我们能够预期得到最少的同情和宽容的人那里,我们才有可能学好最完善的自我控制这一课。

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《正面领导》

《正面领导:让员工跟定你的31个心理学小工具》,(美)Margaret Greenberg / Senia Maymin著,柴丹、汤冬冬译,中信出版集团2017年12月版,260页。 本书两名作者是在企业里干过、后来专门为企业提供咨询服务的顾问。书的内容比较浅显,介绍了管理学中实用的31个积极心理学技巧,非常美国化。 全书分成三部分,第一部分的四章是领导者的自我修炼,第二部分5到8章是团队管理和一般商业实践,最后的部分是如何结合实际应用这些技巧。 读这本书的初衷是想成为更好的管理者,看完之后感觉虽获益不多,但书后的回顾和自测有些启发,一些小技巧还是值得借鉴的: 一天之中定期查邮件(可以分三、四个时间段,每次30分钟),不做电子邮件的奴隶。可以同样应用于微信等手机应用; 管理者逼出下属给一个承诺:这样下面的人有个心理目标; 用SOAR(Strength, Opportunities, Aspirations, Results) 分析来代替SWOT分析; 招人时,不要听候选人畅谈未来,多问问ta过去做了什么,毕竟这个更可检验也更能证明ta的能力,候选人更难撒谎; 自知:要知道自己的优势和强项是什么,并把它发挥到极致;光弥补缺点,只能做到平均水平而已;书里提到了自我评估的方法,我得试试(这个网站也可以:www.viasurvey.org); 进公司时注意你的情绪,作为一个领导你的情绪影响着所有人; 情绪控制:要更加小心,不要只考虑自己的面子,也不要考虑如果他人(老板)在这种局面下会如何处理;每个情况、每个人都不一样,只有用脑子才是唯一方法; 人需要三次正面评价才能缓和、平息一次负面评价带来的消极影响; 一次活动期间,人只能记住活动的高潮和结尾,其他部分往往记不住; 开会:召集会议前,想象有很多人实际上很想参加你的会; 会议中可以记录每个人的贡献,要求贡献少的人积极参与; 早晚静坐冥想,真的很有益; 要更加好奇; 对别人的认可和表扬要真心,虚伪的口头表达是没有意义的;太多的表扬,是不是也显得领导很弱?

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