Category Archives: 自我成长

400多年前的西班牙智慧

《智慧书》(Oraculo Manual y Arte de Prudencia),(西班牙)格拉西安著,张广森译,中信出版社2018年9月版,306页。 《智慧书》是17世纪西班牙修道士格拉西安的修身齐家治国之书。深受德国哲学家叔本华推崇,还把它翻译成德文,认为本书是人生伴侣,时时需要(的确,在叔本华的人生观里可以找到格拉西安的影子)。西方也有很多人把它与马基雅维利的《君主论》比较,君主论是政治较力的厚黑学,讲究为达目的不择手段;而本书还是强调自身的正直与道德、自律的,“爱人以求被爱”,是在身正不怕影子斜的基础上的做人原则、行事风格。该书开篇和结尾说的很明白,本书是圣人之道。当然作者的箴言里也有“事情不成,拉个垫背的”、“为达目的可以不择手段”、“可以说一套做一套”这样的句子。 本书中文版出过不下10个版本,我看的是张广森老先生的译本,为追求文雅有时反倒增加了理解的难度,99lib.net网站的辜正坤版本更直白一点,当然,那个译本也是集体智慧。 鸡汤也罢,成功学也好,只要是经过时间检验、经过脑子的真知,总有可借鉴之处。 本书是语录体,共由300句箴言组成,没有主线,前后有重复,以下是我的一些概括: 自身修养 勤能补拙。 记住:时时都有人在盯着我们。 不要说人坏话。 自省自知,知道自己的长处并发扬光大。 训练自己的判断力。接受现实要趁早。 理智,控制情绪,不冲动。 自治以从容冷静对待万事。 不要向命运低头,否则命运会更加不堪忍受。 行动宜速,享受宜缓。做事要先分轻重缓急。 处世 被感激不如被需要。给要慢慢的给,不能一下子满足。 不要等需要别人时再做想着改善与ta的关系。 与比自己强(美、聪明)的人在一起,只能做陪衬、绿叶。 不要顶撞别人,人多处不要逆众而言。 观察、研究别人的喜好和弱点。抓住对方的需求,得到自己想要的利益。 结果说明一切。为达目的,不择手段。 遇事要深思熟虑。 既要人知,也要让人知而不透:不能让人知道自己的极限和痛点。被人看透了,也就不再被人瞧得起了。 远离笨蛋。 慎重交友。 少说话(有些话不出口反倒更有分量),含蓄沉稳,不轻易表态,与人注意保持距离话不要说满;事成之后再声张。言辞要小心斟酌,行动要注意方式方法。 跟别人说自己是管不了自己的标志。说一套做一套没关系,关键是符合什么利益。 交友的要诀是付出真情。每天联系一位朋友。 如果你想卖东西,有时候需要告诉买家,该物只卖给识货的内行。正式做某事前,放出风声是测试后果的一种方式。 礼仪不能忽视也不能过分讲究。过于在乎面子的人是成不了大事的。 爱惜自己的名誉。 过分殷勤是一种欺骗。从来不反对你的人只关心他们自己。阿谀奉承应该远离。轻易被人打动是肤浅的表现。 勇于、敢于观察。 非礼勿听,非礼勿视。 … Continue reading

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被讨厌的勇气

《被讨厌的勇气》,(日)岸见一郎、古贺史健著,渠海霞译,机械工业出版社2015年版,194页。 这是一本以对话形式介绍阿德勒心理学的书籍。之所以采用对话的形式,是因为作者比较崇尚苏格拉底、佛经等的典籍的形式。 简单来说,阿德勒的个体心理学认为,接受自己、信任他人、做出贡献的人,就能得到幸福。幸福是自己寻找的,不是别人能给予的。过去的只能接受,我们能改变的只有自己的态度和认识,过好眼下每一天。不要怨天尤人,动不动找借口。不成功,不幸福,只能怪自己。人的一切烦恼都来自人际关系,追求他人的认可是一个很大的误区,评价别人,不管是批评还是表扬,都是在操纵别人。一旦开始争论谁对谁错,基本上就是进行权力之争。要把人看成伙伴而不是敌人。人人不同但平等。人的自负源于自卑。真正的自由,是活出自己,别人喜欢与讨厌是他们的事。走自己的路可能迷路,但是只有这样才能真正幸福。要在一个大集体里找到自己,对别人有用才有价值。每个人的人生意义不同,意义是自己给的。 我是不是太喜欢讨别人欢心?喜欢讨好别人的人,贱。让别人评价自己,就是认为自己低人一等。很多中国人一生都在寻求别人的认可。 所谓的面子,其实也是权力关系。很多人说我难接近,工作把我变的势利、功利,还是我本人就是如此?劳动合同本质上确定了现代奴役关系。生意中一切都是计算、交易。平等待人很难。 总的说来本书中介绍的阿德勒的观点,跟有些佛教观点很像。一视同仁地待人,就是内观所说的平等心。活在当下也很佛系。 这本书的名字有些哗众取宠,让人想起一部日本电影:《被嫌弃的松子的一生》。 本书较为浅显,对阿德勒的思想做了比较直白的分析,对我们一些人生问题给出了指南。这是积极正面的一种说教,当然在当前年轻人迷茫之际有很大的市场。翻译的还可以。

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研究拖延的心理学专著 《拖延心理学》

《拖延心理学》(Procrastination: why you do it, what to do about it NOW),(美)Jane Burka、Lenora Yuen著,蒋永强、陆正芳译,中国人民大学出版社2009年版,246页。 我以前有个澳大利亚手下,比我稍微年轻一点,做亚太区财务总监,有很多优点,但就是比较懒,做事非常不积极。我甚至有次听到他跟一个手下在电话上说,别做的太快了!做的太快了,他们会有其他要求!后来我把他赶走了。 拖延的本质是说不,是心理上的不认可、不同意,这有两方面的原因,内部的原因和外部的原因。内部的原因有肉体、神经、习惯以及更深层次的害怕失败、害怕发现自己不够完美的问题,外部的原因有文化、与人互动想以拖延采取主动权的问题。作者们对人性的理解也很深刻,认识到有些人可能幼时自卑(我也是),认为自己不配成功,配不上幸福。这种悲观态度的人做事当然不会积极主动。 我以前做事经常拖延,很多时候是对将来认知不够,总以为时间是无穷尽的,吃过几次惨痛的教训后就改了。 做日记,即时总结是好的。年轻人不喜欢总结,因为不想重温已经经历过的,但总结是改进之路。 做计划很重要:人生没有那么长,一眨眼就死了。 也不要在饱受拖延的内疚之苦后,制订不切实的完美计划,指望能通过临时抱佛脚一蹴而就或者不间断的努力完成任务。人总是会累的,需要休息。制订计划还要分阶段,头几步要小,慢慢前行。 我们总是很忙,自认辛苦命,闲下来就难受,但分清轻重缓急很重要。像金钱一样,我们的精力不是无限的,确保每一分用的有意义非常关键。亚马逊创始人贝索斯每天睡8个小时,10点前不开会,每天只做3个重要决定。他是全世界首富,事业上比我们所有人都成功的多。把没必要自己做的事分给别人做很重要。真正的失败是每件事事必躬亲。真正需要勤奋的,是大脑,不是身体。 也不存在一个完美的时机,什么事情不开始就永远不会结束,不要以会有更合适的时间做某事而拖延。 努力并非软弱的标志,而是进步的必须。 要有吃苦的心理准备。书里说,世界上有些事情本身就是让人不快和单调乏味的,比如说报税。中国不存在报税,因为钱在发到手里之前已经给扣走了。所谓制度自信,论社会主义的优越性。 改变习惯方面,作者提到了观察分析自己来去无常的情绪,讲到了一种冥想方法,跟内观类似。 作者也提到需要及时奖励自己,正面刺激。生活中要有乐趣,我们不是苦行僧。 总的来说,本书是研究心理学的人写到有关拖延的比较深入的书,虽然不免说教而且前后有些啰嗦重复没条理,但两位作者的研究深度是够的,即使是原作写于35年前,书中提出的解决方案直到今天仍然很有意义。我后悔我20岁的时候没有读过这本书。 

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非暴力沟通

《非暴力沟通》(Nonviolent Communication – a language of life),(美)马歇尔 卢森堡煮,阮胤华译,华夏出版社2016年出版,190页。原书写于2003年,基本上这是一种软沟通方式,作者受犹太人、基督教、佛教、人本心理学派等影响,主张基于对生命的尊重和爱,做事说话有清晰的目的,以感性(感受)、理性(需求分析)等方式去用非暴力的形式进行倾听、表达,提出自己的请求。 具体来说,作者建议我们仔细观察(不带评论的观察)、倾听别人的行为、主张与意见,仔细体会自己的感受,然后去搞清楚自己的需求,以及去了解对方的需求。作者说的非暴力沟通并不是纯粹意义上的娘炮,并非完全否定暴力,他也主张听不下去时就打断对方(真诚待人比委曲求全更为可贵),把自己的愤怒(正确)地表达出来,需要时要强制避免对自己和别人的伤害。暴力,本质上是一种力量,其实软的东西不一定是不暴力的。水很软,不过也有改变一切的强大力量。关键是情绪的控制。 一些看书所得: 与别人攀比将让你的内心悲惨无比,无法得到幸福。 沟通中,示弱也有助于解决冲突。 不要让人感觉是下命令,请求有时力量更大。 如果一个人说话时有明确的情绪,他一般期待得到别人的反馈。 虽然倾听会占用不少时间,但这是值得的。 我有时候对某些人太不耐心了,恨不得ta说两个字我就给出答案。 仔细分析我们日常工作和生活,哪些是自己真心实意想做的,哪些可有可无:如果我们致力于满足他人及自己健康成长的需要,那么,即使艰难的工作也不乏乐趣。反之,如果我们的行为是出于义务、职责、恐惧、内疚或羞愧,那么,即使有意思的事情也会变得枯燥无味。 赞扬也可以被理解为操纵从而适得其反;表扬别人要真诚,具体,不要说空话、套话。接受别人的称赞也不要太过谦虚。“不要那么谦虚,因为你没那么伟大。” 人是社会动物,沟通是我们与别人互动的重要方式。沟通努力强,可以事半功倍。我话不多,经常也被批评不注重沟通,自己的理解是,沟通要有清晰的目的;要对对方的诉求有明确的理解(这个很难);用最简洁的语言,最合适的语气来完成沟通(该粗暴时也要粗暴,但一定要真诚,专心,不要一边说话一边看手机或电脑或想别的事情);方式上,面谈比电话好,电话比语音好,语音比微信、短信、电子邮件好。 差不多每一页的页眉提示了本页主要内容,这个很值得提倡。翻译的一般。加拿大读书会微信号:careaders

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《论语译注》儒家经典的智慧

《论语译注》,杨伯峻译注,中华书局国民阅读经典系列,2012年版,294页。这本中华民族的圣经是这套国民阅读经典里的第一本书(这套里的确有不少书不错)。 现在汉语中很多耳熟能详的说法来自《论语》,比如说“己所不欲勿施于人”(这说法有点消极)、“成人之美”、“一以贯之”“杀身成仁”、“工欲善其事,必先利其器”、“人无远虑必有近忧”、“祸起萧墙”。实际上,所谓成语,就是因为说的多了,大家习惯用了,就成了成语。《论语》是影响了两千多年的儒家经典,被无数文人政治家采用,我们对它的说法熟悉也是常理之中。这里面也有很多生僻词,现在已经解释不清了。 《论语》中不少比喻非常精彩,有稍微短一点的故事也堪称一绝。还有个有意思的地方,里面几处提到孔子遇到点醒他、智慧不比他低的隐者,而这些内容也被记录了下来。说明孔子和他的门人是谦虚的。 孔子很多思考的出发点是自我修养、社会管理、治理,也有不少人性的观察。“仁义礼知(通智)信”占了很大篇幅。很多地方要多想想才能领略其中的智慧,这本书时不时翻翻也对我们会有很大好处。 《论语》我几年前全读过一次,今年我42岁,重读这个版本,印象深刻的有以下部分:“不患仁之不己知,患不知人也。”(这话教我在观察了解别人上更加努力) “君使臣以礼,臣事君以忠。”(对待手下一定要礼貌。) “朝闻道,夕死可矣。”(争分夺秒,把事情搞清楚。) “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(受好的影响,而不要受坏的影响。) “临事而惧,好谋而成”(遇到任务不要傻傻的胸一挺就迎上去。真正的勇敢是能谨慎思考后,能把事情负责任的做成。) “民可使由之,不可使知之。”(愚民!) “吾未见好德如好色者也。”(的确,物理欲望比精神欲望更强大、基本。) “好勇不好学,其蔽也乱。”(没脑子的勇敢是自寻死路) “往者不可谏,来者犹可追”(放下过去,放眼未来!)

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