Category Archives: 自我成长

被讨厌的勇气

《被讨厌的勇气》,(日)岸见一郎、古贺史健著,渠海霞译,机械工业出版社2015年版,194页。 这是一本以对话形式介绍阿德勒心理学的书籍。之所以采用对话的形式,是因为作者比较崇尚苏格拉底、佛经等的典籍的形式。 简单来说,阿德勒的个体心理学认为,接受自己、信任他人、做出贡献的人,就能得到幸福。幸福是自己寻找的,不是别人能给予的。过去的只能接受,我们能改变的只有自己的态度和认识,过好眼下每一天。不要怨天尤人,动不动找借口。不成功,不幸福,只能怪自己。人的一切烦恼都来自人际关系,追求他人的认可是一个很大的误区,评价别人,不管是批评还是表扬,都是在操纵别人。一旦开始争论谁对谁错,基本上就是进行权力之争。要把人看成伙伴而不是敌人。人人不同但平等。人的自负源于自卑。真正的自由,是活出自己,别人喜欢与讨厌是他们的事。走自己的路可能迷路,但是只有这样才能真正幸福。要在一个大集体里找到自己,对别人有用才有价值。每个人的人生意义不同,意义是自己给的。 我是不是太喜欢讨别人欢心?喜欢讨好别人的人,贱。让别人评价自己,就是认为自己低人一等。很多中国人一生都在寻求别人的认可。 所谓的面子,其实也是权力关系。很多人说我难接近,工作把我变的势利、功利,还是我本人就是如此?劳动合同本质上确定了现代奴役关系。生意中一切都是计算、交易。平等待人很难。 总的说来本书中介绍的阿德勒的观点,跟有些佛教观点很像。一视同仁地待人,就是内观所说的平等心。活在当下也很佛系。 这本书的名字有些哗众取宠,让人想起一部日本电影:《被嫌弃的松子的一生》。 本书较为浅显,对阿德勒的思想做了比较直白的分析,对我们一些人生问题给出了指南。这是积极正面的一种说教,当然在当前年轻人迷茫之际有很大的市场。翻译的还可以。

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研究拖延的心理学专著 《拖延心理学》

《拖延心理学》(Procrastination: why you do it, what to do about it NOW),(美)Jane Burka、Lenora Yuen著,蒋永强、陆正芳译,中国人民大学出版社2009年版,246页。 我以前有个澳大利亚手下,比我稍微年轻一点,做亚太区财务总监,有很多优点,但就是比较懒,做事非常不积极。我甚至有次听到他跟一个手下在电话上说,别做的太快了!做的太快了,他们会有其他要求!后来我把他赶走了。 拖延的本质是说不,是心理上的不认可、不同意,这有两方面的原因,内部的原因和外部的原因。内部的原因有肉体、神经、习惯以及更深层次的害怕失败、害怕发现自己不够完美的问题,外部的原因有文化、与人互动想以拖延采取主动权的问题。作者们对人性的理解也很深刻,认识到有些人可能幼时自卑(我也是),认为自己不配成功,配不上幸福。这种悲观态度的人做事当然不会积极主动。 我以前做事经常拖延,很多时候是对将来认知不够,总以为时间是无穷尽的,吃过几次惨痛的教训后就改了。 做日记,即时总结是好的。年轻人不喜欢总结,因为不想重温已经经历过的,但总结是改进之路。 做计划很重要:人生没有那么长,一眨眼就死了。 也不要在饱受拖延的内疚之苦后,制订不切实的完美计划,指望能通过临时抱佛脚一蹴而就或者不间断的努力完成任务。人总是会累的,需要休息。制订计划还要分阶段,头几步要小,慢慢前行。 我们总是很忙,自认辛苦命,闲下来就难受,但分清轻重缓急很重要。像金钱一样,我们的精力不是无限的,确保每一分用的有意义非常关键。亚马逊创始人贝索斯每天睡8个小时,10点前不开会,每天只做3个重要决定。他是全世界首富,事业上比我们所有人都成功的多。把没必要自己做的事分给别人做很重要。真正的失败是每件事事必躬亲。真正需要勤奋的,是大脑,不是身体。 也不存在一个完美的时机,什么事情不开始就永远不会结束,不要以会有更合适的时间做某事而拖延。 努力并非软弱的标志,而是进步的必须。 要有吃苦的心理准备。书里说,世界上有些事情本身就是让人不快和单调乏味的,比如说报税。中国不存在报税,因为钱在发到手里之前已经给扣走了。所谓制度自信,论社会主义的优越性。 改变习惯方面,作者提到了观察分析自己来去无常的情绪,讲到了一种冥想方法,跟内观类似。 作者也提到需要及时奖励自己,正面刺激。生活中要有乐趣,我们不是苦行僧。 总的来说,本书是研究心理学的人写到有关拖延的比较深入的书,虽然不免说教而且前后有些啰嗦重复没条理,但两位作者的研究深度是够的,即使是原作写于35年前,书中提出的解决方案直到今天仍然很有意义。我后悔我20岁的时候没有读过这本书。 

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非暴力沟通

《非暴力沟通》(Nonviolent Communication – a language of life),(美)马歇尔 卢森堡煮,阮胤华译,华夏出版社2016年出版,190页。原书写于2003年,基本上这是一种软沟通方式,作者受犹太人、基督教、佛教、人本心理学派等影响,主张基于对生命的尊重和爱,做事说话有清晰的目的,以感性(感受)、理性(需求分析)等方式去用非暴力的形式进行倾听、表达,提出自己的请求。 具体来说,作者建议我们仔细观察(不带评论的观察)、倾听别人的行为、主张与意见,仔细体会自己的感受,然后去搞清楚自己的需求,以及去了解对方的需求。作者说的非暴力沟通并不是纯粹意义上的娘炮,并非完全否定暴力,他也主张听不下去时就打断对方(真诚待人比委曲求全更为可贵),把自己的愤怒(正确)地表达出来,需要时要强制避免对自己和别人的伤害。暴力,本质上是一种力量,其实软的东西不一定是不暴力的。水很软,不过也有改变一切的强大力量。关键是情绪的控制。 一些看书所得: 与别人攀比将让你的内心悲惨无比,无法得到幸福。 沟通中,示弱也有助于解决冲突。 不要让人感觉是下命令,请求有时力量更大。 如果一个人说话时有明确的情绪,他一般期待得到别人的反馈。 虽然倾听会占用不少时间,但这是值得的。 我有时候对某些人太不耐心了,恨不得ta说两个字我就给出答案。 仔细分析我们日常工作和生活,哪些是自己真心实意想做的,哪些可有可无:如果我们致力于满足他人及自己健康成长的需要,那么,即使艰难的工作也不乏乐趣。反之,如果我们的行为是出于义务、职责、恐惧、内疚或羞愧,那么,即使有意思的事情也会变得枯燥无味。 赞扬也可以被理解为操纵从而适得其反;表扬别人要真诚,具体,不要说空话、套话。接受别人的称赞也不要太过谦虚。“不要那么谦虚,因为你没那么伟大。” 人是社会动物,沟通是我们与别人互动的重要方式。沟通努力强,可以事半功倍。我话不多,经常也被批评不注重沟通,自己的理解是,沟通要有清晰的目的;要对对方的诉求有明确的理解(这个很难);用最简洁的语言,最合适的语气来完成沟通(该粗暴时也要粗暴,但一定要真诚,专心,不要一边说话一边看手机或电脑或想别的事情);方式上,面谈比电话好,电话比语音好,语音比微信、短信、电子邮件好。 差不多每一页的页眉提示了本页主要内容,这个很值得提倡。翻译的一般。加拿大读书会微信号:careaders

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《论语译注》儒家经典的智慧

《论语译注》,杨伯峻译注,中华书局国民阅读经典系列,2012年版,294页。这本中华民族的圣经是这套国民阅读经典里的第一本书(这套里的确有不少书不错)。 现在汉语中很多耳熟能详的说法来自《论语》,比如说“己所不欲勿施于人”(这说法有点消极)、“成人之美”、“一以贯之”“杀身成仁”、“工欲善其事,必先利其器”、“人无远虑必有近忧”、“祸起萧墙”。实际上,所谓成语,就是因为说的多了,大家习惯用了,就成了成语。《论语》是影响了两千多年的儒家经典,被无数文人政治家采用,我们对它的说法熟悉也是常理之中。这里面也有很多生僻词,现在已经解释不清了。 《论语》中不少比喻非常精彩,有稍微短一点的故事也堪称一绝。还有个有意思的地方,里面几处提到孔子遇到点醒他、智慧不比他低的隐者,而这些内容也被记录了下来。说明孔子和他的门人是谦虚的。 孔子很多思考的出发点是自我修养、社会管理、治理,也有不少人性的观察。“仁义礼知(通智)信”占了很大篇幅。很多地方要多想想才能领略其中的智慧,这本书时不时翻翻也对我们会有很大好处。 《论语》我几年前全读过一次,今年我42岁,重读这个版本,印象深刻的有以下部分:“不患仁之不己知,患不知人也。”(这话教我在观察了解别人上更加努力) “君使臣以礼,臣事君以忠。”(对待手下一定要礼貌。) “朝闻道,夕死可矣。”(争分夺秒,把事情搞清楚。) “见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(受好的影响,而不要受坏的影响。) “临事而惧,好谋而成”(遇到任务不要傻傻的胸一挺就迎上去。真正的勇敢是能谨慎思考后,能把事情负责任的做成。) “民可使由之,不可使知之。”(愚民!) “吾未见好德如好色者也。”(的确,物理欲望比精神欲望更强大、基本。) “好勇不好学,其蔽也乱。”(没脑子的勇敢是自寻死路) “往者不可谏,来者犹可追”(放下过去,放眼未来!)

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如何活下去并活的更好 《反脆弱》

《反脆弱 – 从不确定性中获益》(Antifragile – things that gain from disorder),是黎巴嫩裔美籍金融家、畅销书作家塔勒布(Taleb)2012年出版的书,他之前凭《黑天鹅》以及预测到2008/09年金融危机而声名鹊起。他其他出版的书还有《随机致富的傻瓜》、《随机生存的智慧》以及今年最新出版的《Skin in the game》。这5部书组成他的Incerto(不确定性)五部曲。本书由雨珂翻译,中信出版社2014年出版,370页。 本书继续了Taleb的写作风格,杂乱无章,头绪很乱,但不时有真知灼见,看得出是他自己的思考。研究的是,哪些事物喜欢随机、混乱,能在时间的考验下活下来并且活的更好。本书基本上是一种力求与众不同的生存哲学,一种逆势而行的生活态度。为机会主义正名。基本上他痛恨金融机构、银行家、政府管制与干预、美联储、中央集权、不负责任的预测、一切不断出新的电子产品、个体、平庸、商学院、大企业、不切实际的空想与理论; 崇尚无为、同样有着黎巴嫩血统的乔布斯、积蓄并拿很少比例来冒大险、古老的智慧和艺术品、整体、走极端、斯多葛主义、街头智慧、不时打破常规、挑战现有秩序。 其实他的观点几乎每一个可以用我们熟知的中国智慧来非常简单的概括。“人无压力轻飘飘”、“以不变应万变”、“塞翁失马焉知祸福”、“不折腾”、“行胜于言”、“知行合一”、“光脚的不怕穿鞋的”、“富贵险中求”、“教育无用论”、“事后诸葛亮”、“化繁为简”、“一招鲜吃遍天”等等。 书里的一些其他观点: 集体必然牺牲个体利益。 常生小病比久不生病好。(我很少生病,完了) 反脆弱性意味着旧的胜过新的。 没有过去的人就没有未来。 大多数时间医疗都是在扼杀生命。 平均值毫无意义。 将恐惧转化为谨慎,将痛苦转化为信息,将错误转化为启示,将欲望转化为事业。 财富是聪明人的奴仆,是笨蛋的主人。 时间有撕碎一切的锋利牙齿。 语言是无力的,说不明白的,有时候不代表心里不明白。 如果所有人都自私与冷酷,反倒有利于整个群体。上海是个例子吧? 这人会说法语,现在法国教书他的观点有着浓浓的法国味儿。  你的生活和工作足够脆弱吗?失去什么或发生什么将彻底击溃你?你为避免这些情况的出现做了些什么?

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