Daily Archives: 2016-03-01

从商鞅的下场想到的

秦国的强大以至于后来秦始皇统一中国,是秦国几代人几百年辛勤经营积累的结果,而秦孝公时商鞅变法的成功,可以说为国力增强奠定了坚实的基础。《史记 商君列传》里是这么说的:     (商鞅新法)行之十年,秦民大说,道不拾遗,山无盗贼,家给人足。民勇於公战,怯於私斗,乡邑大治。 《史记》中这一列传里商鞅劝秦孝公变法的言辞很精彩,值得记录: 卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功。且夫有高人之行者,固见非於世;有独知之虑者,必见敖於民。愚者闇於成事,知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。”孝公曰:“善。”甘龙曰:“不然。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安於故俗,学者溺於所闻。以此两者居官守法可也,非所与论於法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:“利不百,不变法;功不十,不易器。法古无过,循礼无邪。”卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循礼者不足多。” 这是一个伟大的历史变革者最好的宣言!美国硅谷那些致力于创新和颠覆的公司,可以把这些话作为公司信条贴在墙上。 商鞅对秦的贡献不仅仅在于实施变法加强内政,更对外带兵打仗,把魏公子巧计俘虏,大败魏军,逼的魏国割地求和。商鞅也因此受封商君,还领了封地。 但就是这样一位利国利民的功臣,最后却落得流落他乡,四处求一安身立命之地而不得,最后还是被秦国抓到而车裂。为什么呢? 这一列传的结尾提到了一个赵良,对商鞅当面一顿猛喷: 赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰:“推贤而戴者进,聚不肖而王者退。”仆不肖,故不敢受命。仆闻之曰:“非其位而居之曰贪位,非其名而有之曰贪名。”仆听君之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说吾治秦与?”赵良曰:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也,孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而无诛,可乎?”商君曰:“语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又何辞焉!”赵良曰:“夫五羖大夫,荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服。由余闻之,款关请见。五羖大夫之相秦也,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以为主,非所以为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀阙,非所以为功也。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死。”以诗观之,非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也,後车十数,从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。书曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪商於之富,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待。” 这段精彩对话中我们可以看到,身为秦国丞相的商鞅还是很虚怀若谷、能接受批评并希望吸纳赵良这个人才的;但司马迁借赵良之口,指出了商鞅要灭亡的迹象,说他靠别人引荐,名不正;最要命的是惩罚太子师傅,得罪了贵族。而秦孝公死后,告发商鞅要谋反的,正是太子师傅。 可见,在中国社会,得罪贵族是多么可怕的事情!哪怕功劳再大,最后也死无完尸! 最后附上毛泽东中学时的作文原稿《商鞅徙木立信论》:

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冯谖与人性

  《史记》中记载了四个战国时代知名贵族君子:楚国的春申君(黄歇),赵国的平原君(赵胜),魏国信陵君(魏无忌),我老家山东齐国的孟尝君(田文)。关于孟尝君的故事在《孟尝君列传》有详细记录。 基本上,这几个君子都是皇帝兄弟或者名门之后,是不折不扣的贵族,他们个个衣食无忧,而且依靠供养食客的方式广招天下名流,会集智慧。孟尝君就招了食客3000,其中至少三四个在他关键的时刻救了他一命,所以本文基本上是宣讲手下智囊多的好处:人都有他的用处,就是看你怎么和什么时候用他。 《孟尝君列传》里提到了三人:魏子、苏代、冯谖,还有一个装成狗偷来白裘大衣的,另外一个学鸡叫的。文尾主要提到了冯谖这个奇人:加入到孟尝君门下后,抱怨自己没鱼、没车、没的养家,不断提高自己的待遇,但当要求满足了后开始出谋划策了。他替孟尝君收租,到手的尽量搞定,不到手的干脆漂亮点儿,一把火把欠条烧了,为孟尝君至少赚个好名声。孟尝君被免时,冯谖巧妙地哄抬物价借秦国之力让他在齐国官复原职。 另外冯谖也对人性有足够的认识,孟尝君再次得志后,经历了世态炎凉人情冷暖的他曾经想报复那些在他失意时离开他的人,冯谖劝说到: 生者必有死,物之必至也;富贵多士,贫贱寡友,事之固然也。君独不见夫趣市者乎?明旦,侧肩争门而入;日暮之後,过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮,所期物忘其中。今君失位,宾客皆去,不足以怨士而徒绝宾客之路。 做人要朝前看,不要记恨过去抛弃你的人;富贵朋友多,贫贱了自然没人理。

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